一旁的王夫之虽没有王罡想得如此之深。但博学多才的他亦隐约认识到了开办农业学校的重要性。却听他点头附和道：“嗯农务学问亦是博大。其间涉及历法、气象、水土、地理等等诸类包罗万象。若是真能汇集成一学确是天下百姓之福啊。”

“王公子不愧为东林才俊学贯中西博古通今。以公子名声与学识出任新学院的院长之职位是再合适不过的了。”王罡的一番话即是恭维又是赞叹。确实现今即了解西学又精通国学即受年轻人推崇又为老一辈儒林士人所接受的青年鸿儒当属远在燕京的黄宗羲与眼前的王夫之。前者乃是中华朝的开国重臣又深受女皇的器重名声与地位自然是不言而喻的。但王夫之凭借其对儒学一系列的重新诠释亦同时博得了新旧各方学派的认可。

“王副会长言重了。而农才过而立之年何德何能当此重任。”王夫之依旧以他那特有的沉稳口气回复道。

“而立之年又怎样。那商学院的院长李光先比之王公子还要小上几岁没上过一天私塾不照样做了院长。”一提起李光先朱舜水气就不打一处来在他眼中那个不学无术的李蛮子仗着有女皇宠信更本没把文教部放在眼里。他在商学院安排的那些课程表的那些言论简直是对礼教的亵渎。

“朱大人此言差矣那李院长虽说没有上过私塾念过县学。可人家终究是女皇陛下一手栽培出来的天子门生。而今更是在代表天子向天下学子布道天子之学。自然不是一般书院的院长可以比拟的。”王罡直言不讳地说出了朱舜水等人的痛脚。

果然给王罡这么一说原本还哼哼着的朱舜水即刻就没了声响。毫无疑问所谓的天子之学与传统国学间的矛盾早已成为了如今中原儒林最大的心病。早些年由于外有鞑虏威胁内有流寇肆虐加之南北儒林在学术上本就存在诸多分歧。因此江南儒林选择了与岭南的学派携手一致对外在舆论声势上全力支持当时还是大明相的孙露。至于期间孙露颁布的诸多有违三纲甚至大逆不道的政令均被众人以“国家身处乱世”、“乱世用重典”之类的理由给敷衍过去了。可现在内乱已平定鞑虏的威胁也已消除国家已然从“离乱世”进入了“升平世”。那该是恢复中原礼教秩序的时候了吧？

然而残酷的现实很快就让心存幻想的士大夫们清醒了过来。正如打破的瓶子无法恢复想要将打破是礼教再重新框到人们的头上更难办到。何况现今的女皇陛下还吃了秤砣铁了心要将她的天子之学扬光大。而他们也十分清楚所谓的天子之学其实就是女皇从海外带来的“西夷之学”。历来中原的士大夫都一直坚持着“用夏变夷”的理想。而中华文明也确实不止一次将落后的外夷教化成华夏的一份子。可现在的中华朝在制度上却与之前的中原王朝有着巨大的差别。如果说勾股定理之类的理论还能从中国传统学术中找到渊源。那议会、宪法等等之类的东西明显的就是泊来品。使得士大夫们不得不认为朝廷现在是在“以夷变夏”。更让他们感到难堪的是推行以夷变夏的始作俑者正是现今的弘武女皇陛下。这让他们想找一、两个“小人”、“奸佞”之流来含沙射影都不行。一边是执掌天下大权的皇帝一边是传承千年的思想。如此抉择着实让中华朝的士大夫们伤透了脑筋。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页