高考的日子临近了，而琴奶奶、琴母催促琴音去工地的呼声也越来越紧迫了。琴音没有告诉家人蕃薯稀粥店赚了多少钱，而是坚持默默地到店，干活、备考。她也曾听琴母说，自己是因为没有到渡槽工地去，如果去了，会比哥哥、妹妹们更出色。

还有林前，自从蕃薯稀粥店赚了一些钱，林前便劝说琴音，既然蕃薯稀粥店能赚钱，就不必那么辛苦去读书了。林前说，考大学为了什么，不就是为了赚钱么？现在都有赚钱的办法了，还用得着自找苦吃考大学么？

琴音想，如果可以用“如果”两字作假设，生活便已经不是原来的样子。例如，如果我当初考上大学，那么我就可以和杨韵一样地在职场在占尽先机了；如果我留给在省城，我就可以赚到一笔钱了。生活中，什么都可以用“如果怎样，那么会怎样”来假设，但是，最后什么也没有改变，什么也还是老样子。这不就是阿Q精神么？

鲁迅《阿Q正传》中的阿Q非常穷，穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意。这事的关键，是他有一种独特的精神胜利法，分明挨了打，他却想：“这是儿子打老子”；分明办不到，他却想：“这是我不想办，要想办，早办到了。”

琴音觉得，阿Q那种健忘和精神胜利法，淋漓尽致地反映了普遍在于“国人魂灵”中的精神病症的麻木。如果一个人整天都生活在自我安慰之中，对于将来没有任何实质性的改变和努力，那么这个人其实就是阿Q，就是耽误自己。

琴音有一种大胆的想法，那就是，自己要做巨人，而不是阿Q。她想摒弃那种牵牵扯扯、毫无意义的纠缠，努力去改变自己。琴音极力地回忆着省城和经济特区的斑驳陆离的，自己见所未见、闻所未闻的一些经历和事情，觉得自己应该更加强大起来，去迎接、拥抱这些新生的事物，而不是听着家里的安排，守着小山村那点规矩，重复着山里人一辈又一辈的悲欢离合和平淡庸俗的一生。

这种巨人，是内心的巨人，是与阿Q精神对立的，是敢于正视矛盾、直面人生的，并通过自己的努力，去追求更高更远的梦想的。琴音也像双胞胎姐姐琴咪一样血气方刚、年轻气盛，她开始想做回自己了，并且带着这种思想，自觉地抗击着周围人世俗的影响。

琴奶奶和琴母都极力反对琴音参加高考，担心琴音也像琴咪一样，考上了大学迟早会远走高飞。琴音耐心地听着琴奶奶和琴母的劝说，却又没有放弃高考的愿望。有时，琴音也悄悄地想，这是不是一种逆反心理和行为呢？但她内心的声音告诉她，参加高考不但是没有错的，而且是高尚的，有远大追求的表现。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页