“嵇恒，你这就乱说了。”

“你前面列举的都是变法啊。”胡亥轻笑一声。

嵇恒点点头，又摇了摇头，道：“我前面说的的确都是变法。”

“但他们不是法家。”

“不是法家？”胡亥一愣，狐疑的看着嵇恒，有点不明所以。

嵇恒坐直身子，道：“你认为天下有法家吗？”

“自然有。”胡亥不假思索道：“你前面列举的李悝、吴起、申不害等人不都是法家吗？”

“谁定义的？”嵇恒又道。

“啊？”胡亥挠了挠头，有些搞不清状况了。

他上下打量着嵇恒，惊疑道：“你是喝酒喝糊涂了？这不是世人皆知的事吗？”

嵇恒笑了笑，道：“天下哪有什么法家。”

“有的只是变法者！”

“世人口口相传的法家，只是儒生的奔走相告。”

“因为......”

“法家即儒家！”

“法家本就是儒家的一部分。”

“只是这部分‘儒生’的观念为主流儒生排挤，因而被做了切割，但万变不离其宗，这些人按渊源算是儒生。”

“至少他们深受儒家影响。”

听到嵇恒的话，扶苏面色微变。

他陡然间想起了张苍的话，儒家是极擅长鼓噪生事的。

战国这些年，儒家内部只尊‘先师孔子’，孟子稍微好一点，至于荀子直接被赶出去了，被儒生列入到了法家。

按这种情况来看，嵇恒所言并未为虚。

荀子可是曾为稷下学宫祭酒，为当时的天下文人领袖，尚且不为儒生尊重，何况其他‘离经叛道’的‘儒生’？

嵇恒继续道：“李悝为子夏的学生，吴起为曾子的学生，还有范蠡、田子方、段干木等人都当过子夏的学生，按渊源而论，他们其实都算是儒生一脉。”

“只不过相比儒家的迂腐守旧，李悝、吴起等人更重实力、重功利，甚至是有些急功近利。”

“法家只是儒家的分支。”

“至少在商鞅之前一直是这样。”

“所谓儒学，只是儒家先师孔子一心追慕旧梦，在乱世时发的一些无可操作的空谈。”

“因而商鞅的律令很反人性。”

“人世间自来推崇的宗法家庭，被商鞅彻底摒弃，一户人家最多只能有五人，子女成家之后必须分家，不讲人伦，不讲人情，完全按律令执行。”

“反对礼制、提出‘好利恶害的人性论’、不法古不循今的唯物历史观。”

“人生有好恶，故民可治也！”

“从商鞅开始，儒法两家正式分野。”

“但也只有商鞅主政时期。”

“等到商鞅被杀后，大秦律令进行了一定程度删改，儒家的孝道重新回归，刑无等级变成了刑有等级，宗法制度卷土重来。”

“不过商鞅的政治遗产还是很丰富的。”

“他给法家定下了公平公正！”

“除了商鞅之外，另外一个不同于儒的‘儒生’，是韩非子。”

“他所著《韩非子》只讲两个字。”

“规矩！！！”

“自此法家的思想，就从最开始的赏罚，变成了赏罚分明，公平公正。”

“万事需有规有矩！”

“世间一切都得按制度办事。”

“只是商鞅、韩非子等想法过于无情，因而也是受到了天下口诛笔伐，大秦目下的确是以法立国，但实则跟商鞅当时的法制，已有了显著的区别。”

“而今的大秦是阳法阴儒。”

“以法家为统治工具驭民，用儒家的忠孝礼义信驯民。”

“这一套体系目前而言的确最为合适。”

“但我其实并不看好。”

“因为现在的法家，又回到了当初，商鞅当初好不容易将法家摘出来，另成体系，但这些年，法家却渐渐走上了老路，又回到了最初的那片叶子上，眼下的确法家得势，叶面朝上，但谁知道，未来不是儒叶朝上呢？”

“到那时，天下又将何去何从？”

嵇恒摇摇头。

他停了下来，喝起了酒，吃起了饭。

屋内静谧。

仿佛听众都被震撼住了。