乾泰这是在削权，信民改革后，这些庙祝手中必将聚集更大的权利，乾泰不得不下令禁制这些庙祝接触世俗中的权利。这个人世间，朝廷才是主流，乾泰本尊自己就在官府征战之中，乾泰不可能会让这些庙祝威胁到自己的体制的。

二、再就是乾泰点出，今后民间的庙会、祭祀，皆有以乡绅、村中长者主持为主、庙祝为辅。

这一点也是前世无尽时间中的经验，在前世洪荒世界中，皇朝更替，其中也不乏有神灵传播信仰的情况。在前世中，皇朝为了限制民间庙祝的权利，皆都是做了如此命令。这就是前世经过无数次时间洗涤，皇权与神权在民间交叉的和谐存在。

三、就是今后天下信民不用事事都一定要需要祭拜两位幽冥君主，官府也不鼓励各地穷乡僻壤都修建奢华的帝君主神庙宇，相反各乡的简陋的‘土地神庙’才是众多信民应当祭拜的地方。

四、钦点庙祝碧霞为第一任幽州大酒祝。

乾泰慢慢的一条条写清，将两张纸放在了一起，就下令让人重新抄写，分别送往刘伯溪他们那里和旁边的‘荡魔将军府’。

太守府中，事情办得飞快，有专职的文秘抄写文书。

很快，文书分别送到了府衙前院刘伯溪他们各处着办。

不可否认，这件事成就了荡魔将军府，成就了全州成信土。当此事实行后，必将让幽州完全化作一种神权、皇权并存的政权。这里，与整个天下都不同。

幽州确实是十分适宜乾泰的一处底盘。幽州历来贫瘠，文化、势力也都十分的淡薄，百姓中缺少见识，所以乾泰信仰发展阻力也并不太大。

要是再往南，如豫州、司隶这等儒家盛行的地方，如果乾泰这般彻头彻尾的革新变化，早已受到了上下儒林士子的反驳诽谤了。

即使是目前，南方各地的一些门阀、世家也都对幽州的变化另眼相看，一边并不看好信仰势力这种断绝许多民间势力的出现，一边又眼红这些年幽州的变化。如前些日子，幽州出现的崭新书籍，就惹起一时风泼。

言归正传，话说从乾泰这里的折子不久就送到了附近的‘荡魔将军府’中，折子上还书写这钦点碧霞为首任大酒祝。

当看到折子内容后，将军府中的所有庙祝都一时大惊，各种心思都有。

就在这个时候，天空中突然落下了数十道红。其中有一部分落入了将军府中的庙祝身上，另有一些飞向了幽州各地。

冥冥中自有神音降临，是分身阎都神谕，道：“准！”

所有的庙祝都拜下，伏地虔诚的道：“谨遵神谕。”

幽州每一天都在变化着，经过改变后，在民间各乡的土地庙香火也旺盛了起来。而整个幽州如今与南方最大的不同，就要数幽州老百姓的葬礼了。各家各户每当有老人死去，都会在葬礼上大颂‘归墟善恶经’，全家都会为死去之人求取死后能得到神君的庇佑，同时，个乡村但有土地神、夜游神、阴差都会收集亡魂，送往涿郡府城的神域之中。幽州的风俗，一时让南方天下之人啧啧称奇。

而如今，随着阎都临近突破到仙人道果，背后的阴司世界也早已差不多成形，虽然阴司中区域不大，却已经开始接纳幽州的亡魂，形成另一个幽冥的世界。(未完待续。)