就如许多世外宗门中，宗门中人上下分为掌教真人、长老、嫡传弟子、弟子、外门弟子等等外。属于两位幽冥帝君的信徒，也应当根据信仰的虔诚，为天下信民划分一个等级。（其中，庙祝、信仰武卒都属于信民中的一种。）

众多庙祝提出。天下信民应当区分为普通百姓、浅信民、信徒、庙祝、大庙祝，以及以及名义上比较特殊的相似于儒家的大酒祝的一些庙祝，仍可单独取名大酒祝。

普通百姓：不用说，就是普通的老百姓。

浅信民：属于老百姓中逢年过节会祭拜两位神君，相信神君存在的信民。

信徒：虔诚的信民，常出入于庙宇，愿意身心信奉神君的信民。

庙祝：自信徒中得到神恩，受到神灵恩泽的信民，可以用出神术。

大庙祝：神君恩准，庙祝与信民中的威望者。可以决策处理许多事宜。

大酒祝：‘大酒祝’是仿照皇朝专门为主持祭祀、重大活动，和官府结交的长老而提出，主要是为了协调官府与地府庙之间的关系。身份相当于地府庙中的长老，属于广大信民中身份最为高贵的层次。如世外宗门掌教真人、长老般的存在。

折子上详细的列下了每一个层次的信民的标注、责任和义务。最后还写了如此改变，也毕将大利于官府、利于侯爷的大业等等。

乾泰仔细阅读后，细细思量这些信民等级划分还是很严密合理的，不可否认，一旦如此推行，必将能大肆鼓励幽州之内信仰的布传。自己的分身也将要得到足够修炼的信仰之力。

乾泰看着折子心中又一想：“不过，这折子上仅仅写了信民如何，问题的考虑还是有些短缺。”

折子上这些庙祝仅仅写了‘地府庙’和‘荡魔将军府’的信民如何如何，却将官府潜意识的排斥在外，乾泰心中明白，这也是自古以来皇权、神权相互排斥的问题。不过有乾泰在，这两方面也必须要融合在自己手下运转。

乾泰叹息了一声，从新拿起了纸笔，在桌案上一边思量，一边时而补充书写。

房间中，乾泰正襟危坐，一手拿着碧霞庙祝的折子点头低头的阅读，一边在桌子上的另外一张之上慢慢书写，一个个俊秀有力的小字出现在白纸上。在这里，才是一字值千金，每一段话都干系着幽州的大政，关系这千千万万人的利益。一句句，书写出了自己的建议、条令。

乾泰书写的神情是十分的认真严肃，一股上位者之风姿，心中运筹帷幕、雄才大略。

乾泰在另外一张纸上书写的尽是自己的补充。乾泰下令先是赞成了折子上的革新，但是也做了补充，当‘地府庙’与‘荡魔将军府’改变后，一、天下所有庙祝都需放下权利，只有布传信仰的权利和行善之事，不得干预世俗中的权利、贪恋红尘。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页