他依靠自己有三昧，常常自我贡高，毁呰他人，这样的人是恶知识。佛说，恶知识的人会这样想，我是智慧第一，其他比丘没有智慧，他们依靠自己有智慧而自贡高，毁呰他人，这样的人名恶知识。

佛说，恶知识的人常这样想，我今天常常得到饭食、床褥、卧俱，病药，其他人不能得到他人这样的供养，他们依靠自己得到的利养而自贡高，毁呰他人，这样的人是恶知识。

恶知识人常常行此恶业。佛说，什么是善知识的法。佛说，善知识不会有这样的念想，他们不会想，我是豪姓家中出生，其他比丘不是豪姓家生，他们知道自己的身和彼身没有什么不同，行这样法的人是善知识的法。

善知识不会想，我今天已经受持了戒，其他比丘不能受持戒，他们知道自己的身和彼身没有增减，他们依靠着自己的戒，但是心没有贡高，不会以此去毁呰他人，这是善知识的法。

善知识不会想，我三昧已经成就，其他比丘的意乱不能得到定，自己的身和彼身没有增减，他们依靠着自己所成就的三昧，但是心不会贡高，不会毁呰他人，这是善知识的法。

善知识不会想，我能够得到他人的种种供养，其他比丘不能得到，他们知道自身和彼身没有增减，他们不会依靠自己受到他人的利养而贡高。

佛说，我今天已经和你们说了恶知识和善知识的法，你们要远离恶知识的法，以善知识法修行，你们应该如此修学。

一天佛和500弟子众在一起，还有500豪贵释种在一起，佛有所论，他们一起集在讲堂上，那时候有一个叫世典婆罗门也到了佛所，他对500释种说，你们中是否有人可以和我共议论。

众人说，我们中有二人，他们才高博学，住在迦毗罗卫国，一个是周利槃特比丘，一个是瞿昙如来等正觉。

他们说，如果你婆罗门在和他们的议论中可以得到胜，我们500贵豪一定供养你随时所需要的一切，也会以千金供养你。

此婆罗门想，这些迦毗罗卫国的释种都很聪明，但是他们没有正行为，我和此二人的议论要得到胜，也没有什么奇怪的。

他又想，如果他们在我处得到方便，我岂不是被愚痴的人所降伏。他想，我不应该和此二人去议论。

他这样想以后，便退了回去。那时候周利槃特到时间，他著衣持钵入了迦毗罗卫城中乞食，世典婆罗门正好看见了尊者，他想，我今天上去问问周利槃特法义。

于是世典婆罗门走到尊者面前，对尊者周利槃特说，沙门，什么是字。

尊者周利槃特说，止，婆罗门，你何须问字，你如果想来此问义，你可以问之。

婆罗门说，沙门，你可以和我共议论吗。周利槃特说，我尚且可以和梵天共议论，何况和你如同盲无目的人共议论。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页