佛说，婆罗门，此身在无数劫中生死，无数次经历过此河水中沐浴，也历经过其他诸水池中洗浴。

佛说，愚痴的人常常乐于在水中沐浴，但是他们在私下里却作着不清净的行为。

佛说，净者是他们的所行是净行，他们一定可以得到果成。佛说，如果你们可以护持自己不去偷取，心里可行慈悲不去杀生，守护诚实不要妄语，于大众中可以等心没有增长，你们于此善行中去沐浴自己的身心，你们一定可以到达安稳的地方。

而那孙陀罗河水可以带你去往那里呢，如果你们以为河水可以洗去自己心中的秽垢，如同盲着投入在黑暗中，只是从黑暗到黑暗。

婆罗门听闻佛所说，他对世尊说，瞿昙所说，如同曲者的身体得到伸展，如同黑暗中的人看见了光明，如同迷者看见了道，如同在暗室中点起了灯明，如同无目的人有了眼睛。

他说，沙门瞿昙以此无量方便说此妙法，我们愿意听闻你的教导，愿意行此道迹。

于是江侧婆罗门在佛所受了具足戒，作了道，他以族姓子出家学习道，修行无上梵行，之后他成就了阿罗汉。

那时候佛还住在耆阇山中，和500弟子在一起，那时忉利天的天王，释提恒因到了佛所，他礼拜佛足以后坐在一边，释提恒因赞叹佛说，世尊能宣说妙法，能够度众生于生死的流中成就自心的无漏，令众生度过生死的深渊。

天帝问佛说，世尊，我今天想问瞿昙你一些法义，我看世间众生，他们被自己所作的福业在保佑着，因为他们自己造了种种善的行业，我想问瞿昙，布施谁得到的福报是最尊的。

今天佛住此灵鹫山中，我希望瞿昙为我说此法义，你知道我的意所趣，是为以后有人想行布施，为这些人众宣说此法义。

佛说，天帝，很多修行人，他们修的是人的道迹，他们信奉这样的法。

佛说，如果有人的心中可以无欲也没有嗔恚，他的愚痴便可以得到尽，成就无漏的自性。

他们要度一切众生过生死的深渊中，你们布施这样的人，一定可以得到大果报。

众生要造自己的福德业，你们造自己的善行可以有无量种，布施僧人会获得多福，这样的人很多，就像大海里会出珍宝一样。

世间圣贤的众也是这样，他们为众生演讲智慧光明的法，要令众生死后生在善的地方。

如果你们可以布施僧，你们获得的福报不可计量，此是布施的最胜之说。

天帝听闻佛所说，他欢喜无量，他站起来绕佛三圈，离开了。。。。。