佛对比丘说，可以尽自己二十一结的圣贤人，他们戒成就、三昧成就，智慧成就，解脱成就，解脱见慧成就。

这些最胜的圣贤众，他们成就了三昧，是他们的心清净无垢，是自己的种种结使已经灭尽，心没有沾淤。

他们性行柔软，得到了神通，他们可以识无量宿命的事情，知道自己和众生从那里来，去往那里，他都可以知道，知道自己和众生的一生、二生。

百生、千生、百千生。知道成败劫、不成败劫、成败劫和不成败劫、无数成败劫、无数不成败劫。

他们知道自己曾经在那里生，叫什么名字，姓什么，知道自己如是生，如是食，受什么苦乐，寿命的长短，死后又生在那里，那里死后又生在什么地方，他们可以自识无数宿命的事情。

佛说，他们在此三昧中，心清净没有瑕疵，可以知道众生的心里所念的事情，可以以天眼观察众生，知道有众生生，有众生的死，知道他们是有善色、恶色，是在善趣中还是在恶趣中，是生的好看还是很丑，知道这些都是众生在随自己的种种行受着果报，他都可以知道。

或者有众生，他们自己身行恶，口行恶，心行恶，他们诽谤圣贤人，自己的邪见让他们造下了邪见的行为，这样的人，他们身坏命终以后，生到了三恶道中。

或者有众生，他们因为自己身行于善，口行于善，心行于善，他们不会诽谤圣贤的人，心中没有邪见，有正见，他们身坏命终以后，生到天上的善处。

他们以清净天眼可以观察众生类，观察众生在此生，在彼死、在生死中生的是善色，丑色，在善趣中，在恶趣中，是好，是丑，知道这一切都是随众生自己所造的业在受果报，他们以天眼都可以看见。

在此三昧中，他们心得清净没有瑕疵，没有秽垢，没有结使，心性柔软得到了神通，他们以漏尽通而自娱乐。

他们看见世间的苦，可以如真实知道世间众生受苦的根本。可以看见世间众生的苦是怎么集起来的，知道苦怎么可以得到尽，知道苦怎么成就出要，此一切他们都可以知道。

他们如此可以真实观察以后，自己的欲漏心得到尽，有漏心、无明漏心得到解脱，得到解脱以后，便知道自己已经得到解脱。

生已经尽，梵行已立，所作已办，不受后有，知道了真如。佛说，佛的圣贤弟子，他们的心得到解脱以后，他们虽然食粳米，或者吃善美的佳肴，他们终没有罪。

为什么呢，因为他们已经无欲，他们心中的爱已尽，心中已经没有了嗔恚，没有了愚痴，愚痴已经尽，佛说，所以你们应该如此内沐浴自己的心。

那时候江侧婆罗门对佛说，瞿昙沙门，我们可以去往孙陀罗江边上沐浴。

佛说，婆罗门，你知道为什么要去孙陀罗江水中沐浴吗。婆罗门说，孙陀罗江水是福的深渊，是世间的光明处，如果有人在此河水中沐浴，他身上的一切诸恶都可以除尽。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页