他之所以离开北大，完全就是因为陈寅恪先生要会清华大学，点名要他当助手，因为，当时陈寅恪先生的眼疾已经很严重了。

正因如此，王永兴在清华一待就是好几年，不过52年院系大调整的时候，他并没有如同周一良一样被调任到北大，而是担任清华工农中学常务副校长。

后来，又调到人民教育出版社当编辑；1958年至1978年，在山西省师修学院任教，曾参加中华书局点校“二十四史”的工作。

也只是因为如此，才能跟邓广铭认识，所以三王被邓广铭如此欣赏是有原因的。

王永兴被调入北大历史系以后，一个学期，同时开设了两门课程。这样的老师，可不多见。

毕竟，北大的名师虽然不多，但并非没人，就算在隋唐史方面，张光达先生也有不俗的功底。

隋唐史跟敦煌学，这两个课程，苏亦想都没有想到就选择敦煌学。

因为隋唐史部分，对于苏亦来说可学可不学。

而且之前蹭张光达《中国通史》课程的时候，对方讲授的就是隋唐史部分。

这个时候，张光达的研究方向依旧集中在隋唐史以及中亚史，他的隋唐史造诣不俗，对于苏亦这样一个半吊子来说，听他的课程足够了。

不需要特意跑去王永兴的课堂再次听隋唐史。

而北大之所以开设《中国通史》隋唐部分，又开设《隋唐史》，也是有原因的，因为《中国通史》、《世界通史》这两门都是中国史的专业基础课。

实际上，也不仅北大历史专业的学生要上，就连北大考古专业的学生也都要上。

至于《隋唐史》则属于专业必修课程。

王永兴是敦煌学的大牛，苏亦是知道的，前世是就没少听过他的名头。

他以前在云大读研的是一个师兄后来考入兰大读博，研究的方向就是敦煌学，他之前做考古公众号策划敦煌学推书的时候，就曾经跟这位师兄求助，对方就曾经给推荐王永兴的专著。

以前，苏亦的刻版印象，研究敦煌学的大牛都在兰大，现在看来，并非如此。

当时他简单翻看一下，也了解过他的生平，不然他之前怎么知道王永兴、周一良跟陈寅恪三人的轶事。

这种情况之下，苏亦对于王永兴教授的课程就越发的期待。

可以说，这是他第一次正儿八经地在课堂之中接触敦煌学而非书本之中。

在文史楼一楼阶梯教室中，莫名而来的学生，非常多。

跟王利器先生的课程形成鲜明的对比，这个年代，敦煌学的影响依旧很足。

因为特殊年代的冲击，王永兴的腿脚有些不方便，然而，当上课铃声正式响起来的时候，这位老师还是极力要站直着给台下的学生鞠躬，才正式上课。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共6页