小公主愤然说道。
“你看,连张翰林都在笑!”
杨丰指着张显宗很是恶毒地说道。
小公主瞬间目光转向张显宗,后者赶紧一脸严肃……
“你笑了吗?”
小公主虎视眈眈地说道。
“公主,天子自然是天命所归,宋祚之终亦天命,陛下龙兴同样乃是天命所归,上天以陛下临万民,普天之下皆奉陛下为至尊,君臣乃是之分天定,杨大使不过是巧言狡辩,欲以契约论掩盖天命而已。”
张显宗说道。
可不敢说笑了,万一被皇帝陛下知道会抄家的。
“算你会说话!”
小公主满意地说道。
杨丰只是笑着看他们的表演。
“那黄巢,朱温也是百姓所选,五代十国群雄割据也是百姓所选?”
张显宗说道。
很显然他也喜欢深入讨论这个问题。
刚才只是湖弄一下小公主而已。
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百姓的选择不一定成功,甚至不一定是对的。
但是。
他们有选择的权力。
他们有选择不做安安饿殍的权力,哪怕他们只是奋臂螳螂,但至少他们做的堂堂正正。
不做安安饿殍,犹效奋臂螳螂。
这是你们大明后来一个镇压饥民造反的官员说的,那么我很想问问你们皇帝,他选择做安安饿殍还是选择做奋臂螳螂?”
杨丰说道。
张显宗沉默了。
他的确已经意识到,杨丰的这套理论比什么天命论更合理。
天命……
儒生们都知道天命是骗人的,只不过他们以天命来迎合帝王,帝王也知道天命是骗人的,只不过借天命来骗百姓,为自己的家天下做解释,甚至百姓绝大多数也都知道天命是骗人的,毕竟这是个敢喊出皇帝轮流做,今年到我家的时代。
但这终究是一个必不可少的解释。
空洞,虚假,但必不可少。
它提供了国家存续依据。
大明皇帝天命所归,君临天下,百姓跪伏皇权,四夷俯首称臣,这就是帝国。
这就是大明。
若没有天命所归……
那你们朱家凭什么做皇帝?大明凭什么延续下去?
所以国家存续必须有个依据,在民族国家意识没有出现前,天命所归或者君权神授是各地一致选择。
但杨丰提出了一种全新的解释。
契约论。
而这个解释很明显比天命论更真实。
也更合理。
但是……
很可怕啊!
因为它事实上赋予了百姓反抗皇权的权力。
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