“阿弥陀佛！小友别来无恙否？”

如洪钟般郎朗声音传来，站在枫亭围栏边的黄衣老仆和少年公子皆转身望去，只见一位身披红色金丝袈裟，铮亮的光头上有九个戒疤，手中拿着一串檀木佛珠，一脸微笑之色的看着自己的老和尚。

细细看去，但见来人须发皆白，身体瘦长，但却红光满面，精神抖擞，不是自己要等的智空大师还能是谁？

他开口称呼少年公子为小友并且问‘别来无恙否？’，显然是因为与公子时以前见过，而且是故人。两年多前，这位智空大师游历姑苏“寒山寺”时，幼年的公子时曾与其见过一面，并且此人还是跟“寒山寺”方丈智真大师同辈的‘智’字辈方丈，法号智空。

而公子时与智真法师相识多年，也可以说是智真法师看其长大也不为过，有了这层关节，智空才会一见面就称呼公子时为小友。

多年不见，智空身上的离世脱尘气息越清晰可辨了，隐约间能够从他体表之上看到一层极为淡薄的佛光。

他双足上穿着一双布鞋，从一条土路上大步走来，但浑身上下却一尘不染。仿佛人世间的一切尘埃、不洁之物，都被他身上那层淡淡的佛光所阻拦了。

除了这层以前没有的佛光之外，智空那双眼睛也越的清澄深邃，光华内敛。

见到此幕，公子时神色不禁再度一动。

神华内敛，佛光护体。

几年不见，这个智空老和尚佛法看来再度得到了突破，竟然也进阶到了务须还真，看山不是山，看水不是水的境界！

佛主有云：世间万物,都由心生。

参禅的三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页