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第四十一章 来生论

他胜利是因为在他活着的时候,曼德教已经被打压得毫无还手之力,他失败则是因为他死了。

教皇与当地贵族联手,派出了最出色的刺客,在经过无数次的刺杀后,最终成功暗杀了这位皇帝陛下。

曼巴菲斯特一死,所有的权力随着其人的离去烟消云散。贵族与宗教联手,再度控制了整个圣威尔,曼德教又回复了昔日的辉煌。曼巴菲斯特大帝最后留给圣威尔人的,就是他至少彻底革除了农奴制的存在,使得这个国家在强大的外界环境压力下,再不敢采取内部剥削的方式来发展,反而渐渐形成了利用圣洁走廊的交通便利性,大力发展商业贸易的民族习惯。

而在曼巴菲斯特当初和曼德教争夺权力的过程中,他祭出的最大一道杀手锏,不是别的,就是这本《来生论》。

封建时代的人们尽管在劳动力生产效率上比不上现代社会,但是他们的智慧却从来都是有过之而无不及。

面对贫富差距拉大造成的社会矛盾,并不是只有平衡财富的手法进行解决,而在这个特殊的,落后的,愚昧的年代里,最好的解决办法就是神权力量。

神权控制人心的一个核心内容就是宣扬来世今生,这是任何一个宗教,神棍,都无可避免会采用的方式方法。哪怕他们的教义差别再大,价值理念再有不同,甚至完全对立,彼此仇恨,但在来世今生这个问题上,都是前所未有的统一。

所谓的灵魂进入天堂,和来世今生在本质上没有任何不同,都是为生活贫困的老百姓画上一幅美好的未来蓝图。

在这幅蓝图里,这辈子是别指望过好日子了,但只要你安分守己,克守本分,那么你的灵魂就会进入天堂,你的来世也一定会有好报。

这种对来世今生的宣扬,很大程度上让生活贫苦的老百姓相信自己只要安守本分,那么来世一定会投胎进入好人家,过上富裕安逸的生活。

这辈子受苦,下辈子享福,这是对着未来画大饼,画的最成功的一种手段,至少束缚了封建时代百分之八十以上的普通平民,而几乎每一个封建时代的教民,其对神灵的崇拜,都来自有所祈求。相比之下,现代宗教则是以心灵寄托与安慰为主要手段。

上层贵族们就是通过这种精神信仰来麻痹下层百姓那痛苦的**,禁锢他们的思想,同时,也使上层贵族的优裕地位得到保持,降低下层暴乱的可能。但凡有不听话不守规矩,作乱反抗的,不但今生要被杀戮,要吃苦受罪,灵魂也会入地狱,永世也不得轮回。

这种无形的镣铐,其实远胜于有形的枷锁,将生活贫苦的人们牢牢束缚在少数大贵族的阶层统治中。

在那个最黑暗的年代里,百分之五的贵族上层社会,统治着的是百分之九十五的普通百姓,依靠的就是这种神权思想,而在圣威尔,这种体现更到了极至。曼德教之所以能有如此重要的地位,就在于它所发挥出的这种巨大作用。

为了打击曼德教,向其抢夺控制权,曼巴菲斯特祭出的这本来生论可以说是致命的一击。

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