李宓这话虽然是为了大局着想，但李璘怎么听怎么不舒服。

李璘强忍着不发作，皮笑肉不笑的应了下来。

李宓见李璘的表情，不由暗暗感叹：“要是寿王来做统帅该多好。”

李琩为了打石堡城，不仅费尽心机解决粮草问题，提前在高寒处练兵，更是亲到前线绥戎城驻扎几月，与众将日日商讨作战计划。

作为一个身经百战的将领，李宓深知，正是因为李琩做了充足的准备，才能在大战一起，迅速得胜。

反观李璘，还是一副贵皇子做派，由这样的人统帅三军，怎么能不让人担忧战事前景。

李宓兀自想着，李璘也看李宓有些不顺眼，因此两人沉默以对，直到众将到齐。这些将军，一半是李璘从长安带来的心腹。

李宓知道这些人多数不了解南诏的情形，于是从最基础的地方开始讲述。

首先是南诏的田制。

南诏是授田制，类似于大唐的均田制，但也有区别。

其一，授田制不像均田制那样随时变动，其组织化、制度化不如均田制，自耕农可以长久保留土地。

其二，因为南诏地处偏远，人少地多，授田规模较小，而且到现在也没崩坏。

在授田制的基础上，南诏全名皆兵。

其军队构成分为常备军、储备军和奴隶军。

常备军负责南诏的军事戍守和防卫任务，大约有三万，人员由坝区（高原上的大平地）的白蛮和乌蛮组成，其中白蛮是主体。

储备军，就是半兵半农，农忙时务农，闲时训练。

而且训练不是敷衍了事，训练之后有考核。

马军考核必须通过射箭，四十步外骑马飞奔刺杀，盘枪百转无失，能书会算。

步兵要考核登山，跨越，激流凫水，剑法，负重行军等。

奴隶兵则是从其他部落强行征集而来，有少数民族的“裸形蛮”、“扑子蛮”、“寻传蛮”、“金齿蛮”、“绣面蛮”等，也有从中南半岛掠夺而来的奴隶。

这些奴隶军性情剽悍，作战勇敢，有些还具有特殊本领。

比如“望蛮”，他们善于马上用枪，骑马不用鞍，却驰突若飞，还有一些蛮族善于训练动物作战，比如训练大象。

然后是南诏的军功制。

南诏有着其民族固有的剽悍性格和对武力的崇拜，所谓“善战死，恶病终”，便是南诏崇尚军功的思想体现。

南诏这些年战事不断，以军功作为获得官职的唯一依据，是谓诸在职之人，皆以战功为褒贬黜陟。

除此之外，军功还是衡量個人价值的重要标志，也是获得授田的根据。

南诏人特别喜欢炫耀军功，他们对虎有图腾崇拜，有特殊功劳的人可以披全虎皮，南诏王便是“衣金甲，披大虫皮，执双铎鞘”，稍次的可以披无袖虎皮，再次的在胸前披一块。

唐军若是遇到南诏将士，可以根据他们披的虎皮多少确定其战绩。

李宓把基础的南诏常识给李璘他们科普了一遍，李璘这些长安贵人听得心惊。

直到此刻，李璘才彻底明白，他们面对的不是一群乌合之众，而是一群训练有素的虎狼之师。

李璘不由得问出了一句话：“我们新招募的士兵，能胜过南诏军吗？”

“抓紧时间训练吧。”李宓没有正面回答，看向了远方。

那里是西北。