作为本书作者，很渴望自己能够文笔更加多彩些，能够将眼神释放出来信息描写的更加到位。但是，很抱歉，水平不够，只能抄写来凑。

今天引用英国着名哲学家波兰尼所提出的意会认知理论。解释大量的理性知识存在于眼神和表情意会之中。

波兰尼的意会哲学否定了西方传统教育体系将教学重点仅仅集中于言传式的概念知识传递，而透视出言传知识教化背后的意会整合力量。在波兰尼看来，人们的实践技能、生活感知和言说阅读活动之所以得以发生，都依存于一种决定性的隐性意会驾驭力量，他甚至认为，“我们的意会能力决定了我们对某一特定社会的依附并在这一社会的框架中维持着我们的求知、艺术、市民和宗教的生活部署”。大量言传自明性被无声的体知意会所替代，知构架中的反映论和观念赋型说，以辅助觉识和焦点觉识的场境整合意识所替代。

所以，我们不应该在教育中过多地强调可言传的概念体系，而应真正关注培养受教育者不可见的素质和存在能力。这可以看作波兰尼意会理论在教育学中的延伸。

类似地，我们可以感受到，学生们在教室里，他们你肯定在听课学习的时候，也在不同程度地端详别人的眼睛，嘴型，音色音调，肢体语言等等。而眼睛能获得的信息，是其他五官少有的待遇。

这也许是因为眼睛是大脑唯一与外界直接接触的部分，仿佛看着一个人的眼睛就能直接看到他的灵魂。

很多优秀的画作，譬如蒙娜丽莎的微笑，达芬奇自画像等等，即使是盯着这些肖像画中的眼睛，也会触发与社会认知相关的大脑活动。 从这个角度来说，眼睛的相互对视，不仅仅是眼神的单纯交流，更是灵魂与灵魂之间意会相通程度。并不是每个人都能在这种传递信息的同时，读取到对方眼睛里的信息。

有些人也许对上眼的那一刻，是白眼叮当，啥都看不出来，但是有些人，不仅仅能读出思维，情绪、关切、爱意甚至是心气神韵。

这样的看心，不仅仅用眼睛在看一个人，也是用心眼在一个人，或者用心眼在看自己想要解析的那个人，那个外在的人和自己灵魂契合的内在之人。

这种交流能力到底是先天基因还是后天培养的呢？

目前尚没有精准的答案。但是有科学家研究显示，即便是刚出生的婴儿，他们就对外界的眼神也是极为敏感。早年间曾有研究表明，出生不到3个月的婴儿对于成为他人视觉关注的对象，暂且还没有什么反应；而3-6个月大的婴儿，却开始会因为不再被人注视而减少笑容。再比如，2002年麻省理工学院的一项研究发现：婴儿存在某种特殊天性意识，更有可能去追踪外界的眼睛运动方式，而不仅仅是头部的动作姿态。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页