佛家的内观，是一门古老的禅修方法，只是长久失传，直到被释迦牟尼发现，才又兴起。

其内观之意，是观察如其本然的实相，说是可使众生清净、克服愁叹、灭除痛苦、实践真理、体证涅盘。

抛去其中宗教思想，其实和道家差不多。也是，大道殊途而同归，不管你喜欢中医还是西医，最终目的都是为了医好病。总不能是你闲着没事，想尝尝中药还是西药的味道哪个比较苦，哪个比较好吃。

徐诞将五子搬运决从头到尾翻了一遍，又翻回去，仔细看起内观法门。

将其中要点全部记住，就盘坐床上，修炼起来。

五子搬运决内观法乃是三法合炼，也就是观心观天观鼻一起修炼。观鼻，一般是让意念集中，撇去种种杂念，好进入无思无想的境界，但书中记载的观鼻法却不只如此。它有寻常观鼻法的意思，又有调整呼吸的方法，主要是让呼吸变得若有若无，达到胎息境界，也是后面修炼胎息朝元的基础。

徐诞以前也练过观鼻法，只不过和五子搬运决里面记载的不一样，就是眼观鼻、鼻观丹田，将注意力集中在三点一线。

只要不乱想，心很快就能静下来。

如果修炼的时候，你脑子里面还在想美女、美食、美事，还在想金钱、权力，这也想那也想，左想右想，东想西想，乱七八糟想，要能静得下心来才怪。

古代帝王为什么大多不能长寿？就是**太多。

你想三宫六院，美人多多；又想权倾朝野，威压天下；还想国富民安，风调雨顺；更想及时行乐，享尽天下美食美酒。如此还想长寿，未免也想得太多了点。

徐诞穿越而来，离开故乡，心里反而少了一层束缚。

不用再想怎么赚钱，怎么生活。也不用再顾及他人目光，怎么做就怎么做。

所以修炼起来，很快就进入一念不生，一念不起的忘我境界，鼻中自然呼吸也慢慢变得绵长，差一点就进入胎息境界。

观鼻法是调整呼吸，而观心法则是排除杂念。

五子搬运决里面记载，观心，又名观空，有五种境界：

一为顽空。虚而不化，滞而不通，阴沉胚浑，清气埋藏而不发，阳虚质朴而不止，其为至愚者也；二为性空。虚而不受，静而能清，惟任乎离中之虚，而不知坎中之满，扃其众妙，守於孤阴，终为杳冥之鬼，是为断见者也。

三为法空。

动而不挠，静而能生，块然勿用，於潜龙乾位，初通於玄谷，在乎无色无形之中，无事也，无为也，合於天道焉，是为得道之初者也。

四为真空。

知色不色，知空不空。

于是真空一变而生真道，真道一变而生真神，真神一变而物无不备矣，是为神仙者也。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页