相夫子哈哈大笑：“怎么君伯觉得天下间有完人之物么？”北秦伯顿时明白，笑道：“夫子说的是，天下间再也没有人敢言道德上过墨翟大师！”相夫子这是说一个哲学题。

虽然在希腊，由辩论引出了哲学这一学系。它这个哲学，产生了思想家，以及其它的名家。这说明了哲学的作用。什么是哲学，就是思想的一种延伸学问。和佛教的谒语不同，佛教是假的，是邪教，但是哲学不同，他提出的是知识，是思想，一切其它的学问通过哲学，得到全面的进步。这就是哲学。从表面意义上讲，它没有用，但从实际上说，它却又有用。和东方的儒家思想相比，这是两种类似的东西，但值得讽刺的是，哲学是让人去学会自清自己，让自己聪明理智起来，而儒家思想，是要你做猪狗一样的智商存在。

相夫子的这个哲学题是就连墨子他老人家，道德水平还有他本身的才学高到了那个地步，但是在人品私德上，墨子也不能说是一个完人，这是不可能的！但纵然如此，天下间想要再找出一个如墨子这样的完人，一个地地道道一门心思舍己为人的贤人，却是再也不能！这一点和苏格拉底一样。\希腊人都认为天下最聪明的人是苏格拉底，但是苏格拉底却坦然的宣称我的聪明就是我一无所知，我对很多的事情都不了解，如我这样的一个人都对那么多的事情不了解，那些自以为了解的人又算是什么呢？相夫子在此点头，然后他说道。

“所以先师虽然不是一个完人，但是墨家学派就是墨家学派，只是先师天不假年罢了，我现在做的只是改善先师的学说。这些天，我一直再想，想要天下太平，诸侯弭兵看来是不可能的了，可是并不是说就不能让天下太平起来。现在天下纷乱，盖就因在诸侯林立，天下纷争。从周武王得国不正开始，行分封制，所以才会有现在的无尽之争战。”相夫子缓了一下口气，露出了一抹淡然的微笑续着说道：“而我看了君伯的治政。君伯很有意思呀，虽然我不知道君伯手上的军力是怎么回事，但是我看出来，君伯于官养老薪，的确是比封邑给食要强得多了，官不得私田，而却可有财，又可得养老，能有国府养老，那田地自然是不用的了，因而国中无有土之贵族，军士征战虽有赐堡之封，不过居地，不足田亩道也，如君伯这样，天下一统之日，相信可以得真太平矣，不知君伯是不是有这个志向？”

统一天下……桑纹锦也看向了北秦伯。\虽然她自问也算是了解北秦伯一点了，但如果说北秦伯想要一统天下，那能是这么容易的事么？北秦伯也是想不通，相夫子怎么会有这个想法，他在心里计算良多，最后在两道灼灼的目光下道：“统一天下谈和容易，本君自问起兵以来战无不胜，但是这也是有一定的运气在里面，而要说统一天下，那实是太遥远了，实不瞒过夫子，说这统一天下，本君自然有想过，但想来想去都觉得太过于危险了，天知道到底这会成什么样子。我北秦立国才短短的几个月，就说正式立国还不算，到明年三月才算是真正的成立，在如此短的时间里，我北秦的人口总共不过一百万人，有这一百万人，本君可以闪电击败赵国，但灭赵难矣，本君也可以避开中原，转攻燕国，但燕国太大，得到了燕国，还有东胡等戎夷，本君既然打过去，就一定要扫平那里，等到本君把这一切都安定下来之后，只怕二十年都过去了，人生能有几个二十年，本君虽然身体健康。\但也是自知天命有尽时，早晚有一天本君还是会要死的，这统一天下没有一百年或五十年的积累，是想都不要去想的，统一整个北方，只怕就要花本君五十年，楚国地大而气候相异，大军征伐不易，只怕我纵再是有心，这统一天下的大业也是一个难……再说还有秦国，别看秦国现在不说话，但只要假以时日，卫鞅大才一定可以让秦国脱胎换骨，到了那时，天下还有的争鸣呢，岂容我一家天下霸唱！所以统一天下这个志向，本君想要，但要不起，更不想以国运行大赌！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页