而以周易的内容来看，更倾向于道家，并非儒家。

然而讽刺的是，历来大儒中多有研习易经的，均都造诣不凡。

时至今日，儒林士子研习易经，已经成为普遍现象。并没有觉得，士人研习易经是不务正业。

不但不是不务正业，周易甚至是四书五经之一，科举要考的。

可周易和诗经算是儒家典籍吗？

这两部著作成书可比儒家早做了，孔子都还没诞生呢。

黄宗羲用这个做例子，更加让张采等人无力反驳。

你说儒即天道，那本不该算是儒家学问的周易和诗经是不是天道？

既然是，那张采等人的论断就不成立，反而佐证了黄宗羲的天道即儒。

辩论至此，张采等人节节败退，始终扳不回局面。而最令人侧目的是，这边出动的仅仅是一个小年轻黄宗羲。

刘宗周始终稳坐钓鱼台，不发一言，却已胜券在握。

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。也没有人想着向刘宗周挑战了。

连他的弟子黄宗羲都无法战胜，谁还会自取其辱呢？

黄宗羲成为了场中的焦点。

他不再局限于座位，起身在场中来回踱步，边走边说，也没人敢质疑他妄为了。

“天道浩渺，无边无际。儒林先贤千百年来积累，亦不过冰山一角。然时移世易，沧海桑田，方今天下之格局，早已不同往昔。吾辈苦读诗书，砥砺心志，是学问不成吗？是求知不诚吗？”

这一下所有人都摇头否认。

要让这些人比肩先贤，他们没那个胆子。但要说起读书做学问的劲头，他们还是有这个底气的。

黄宗羲的声音不由得拔高了几度。

“倘若至今日吾等所学便为天道，为何方今之世惆唐至此？吾辈中人朝堂帷幄者有、披肝沥胆者有、奔走启发者有、求知探索者有，可对这江山黎民有何帮助？”

他的话开始接近核心本质了，也引发了所有人的深思。

往日理学和心学之争，再到东林初创，又到今日复社方兴未艾。种种这些，并非一日之功，而是绵延百年的努力和革续。

这其中为之奋斗的仁人志士绝对不在少数，在座的不少人甚至都是亲历者。

可残酷的事实就是，在这些抛头颅、洒热血的奋斗之下，天下江山依旧不免在日益没落，黎民百姓日渐维艰，异族威胁日甚一日。

这些事实，远远不是一句小人窃据庙堂就能解释的通的。

在座的人也没有谁不识趣地提出这个观点，只会徒增笑柄。

毕竟往昔东林诸贤也不是没有把持过朝堂，但效果呢

真正导致江山、社稷、百姓穷困日甚的根源是什么？

这才是士人应该思考的问题。

黄宗羲毫不客气，目标直指张采。

“南郭先生与西铭先生提倡实学，舍功名而求真知，复得学问真谛。此言善否？”

张采表面沉静，内心突突，浑没想到黄宗羲的攻击这般猛烈，几乎指着他的鼻子了。

可黄宗羲所言，正是他和张溥的言行，他也不能否认。

再者，张采暗自思量，也不觉着自己的言行有何错处？

方今士林，确实有不少人一心功名，读书上投机取巧，不解真意，只为了应付科考。

他和张溥号召士人摒弃功名观念，回归到做学问的本质上来，这有什么不对吗？

可惜，思想境界上的差距，让他片刻的心安理得再次被摧残。

黄宗羲声如大吕洪钟，波及四野。

“然故纸堆里能求得什么真学问？微言大义学的再多，能为农事增产否？能强军灭虏否？能抗灾避害否？”

一连三问，直指核心。

张采、张溥的所谓实学，所谓的重实践，不过还是遵照儒家经义里的条条框框的狭隘之举罢了。

这些学问，不能让农业增收，也不能建立强大的军队平灭外敌，更不能抵抗天灾。

而饥肠辘辘的百姓、虎视眈眈的后金、连绵不绝的天灾，恰恰是这个明末所有人的头顶阴云。

黄宗羲自信满满，知道张采也好，复社也罢，无人可以反驳自己的观点。

儒家学说什么样的，他一清二楚。

煌煌儒学烟海，绝找不出一丝一毫实用之学。当迫切的现实问题需要解决时，便是空泛务虚的儒学抓瞎的时候。

而这，才是刘宗周所讲“务实”的精义所在。

张采等人如果敢在这些领域来和他辩驳，只怕黄宗羲要大笑三声，统统将这些人打翻，还要再踏上几脚，让他们死透。

果然，张采等人全都被镇住了。

因为他们均被黄宗羲抓住了要害。

事关民生、生产、财富等实用领域，他们这些人毫无建树。

莫说农业增产，只怕秧苗这些人都分辨不清。

即使他们懂得农事也于事无补，因为谁都清楚，农事并非儒学。

现在黄宗羲要他们从儒学的文字里来解决这些迫在眉睫的现实问题，哪怕他们把所有的儒学巨著都翻烂了，甚至把孔夫子从千年以前请出来，还是解决不了。

没有本质论和方法论加持的儒学，就是一尊好看的沙雕。

现实的大风吹过，不免崩塌离析，露出了空虚的内核。

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