脸上看不出是喜是怒。

贾琮的这些理念虽然与他不合。

但能为女人说话，足能得到欣赏，笑道。

“我们家是经商的，可以不计较这些。

最好找管家的珠大嫂子，拉她一起去说。

再叫上三姑娘、四姑娘！

老太太怜惜孙女，才有几分希望。”

进西路垂花门。

李纨三春她们听了贾琮提议，因为有先例。

并不觉得这个提议过于荒唐。

然而闺阁千金受到的束缚，在某种程度上比名妓还大。

名妓身份卑贱，社会地位低。

一般闺阁看不起她们，柳如是算个例外。

当时的儒家名媛黄媛介都和她交好。

刊刻诗集、校订文书、游历四方。

那更是无比自由。

不过士宦家的女人也不能说一点自由都没有。

她们在外的自由。

其一；是伴随官员上任，跟随旅途。

其二；是在出版业方面，可以有所突破。

女子无才便是德，这在封建社会。

是一句自相矛盾的话。

一方面朝廷训导、程朱理学这样要求她们。

另一方面。

女人必须有的规矩礼数又不得不使她们学习诗书。

既然学习了诗书，女子无才便是德。

那就是一句空话了。

贾琮这么做。

还有一点作用就是，这些女人闷在大观园。

能为她们打开一定的视野，好处总是多于坏处。

像林妹妹，说白了就是资深抑郁症患者。

不能自拔的女文青。

而大观园的事情呢?

对贾琮来说都说不上事了。

无关乎男子主义还是女权主义。

跟外界的许多事情比起来，家事自然是小儿科。

当然，贾琮对女权主义也不支持。

当初研究红楼，看《红楼梦靥》。

张爱玲的女权思想就很重。

不是看不起女性，政治舞台，几乎都是男人的。

女人玩政治，容易感性，像慈禧大妈就是例子。

好不容易来到封建社会，享受一把三妻四妾。

贾琮怎么能支持女权呢？

.......

.......

一行人进荣庆堂，把这话说予贾母。

贾母当场便反对：“不成，我们是诗礼簪缨之族，怎能自毁名声？”

“琮哥儿，几年前你还知道，凤丫头印子钱那件事。

毕竟不光彩，如今贵妃深受宠幸。

怎么能轻易让女儿闺名外传？

这不是有辱门楣吗？啊？”

贾家还有门楣吗？

贾珍、贾蓉、贾赦、贾琏做的那些事也不见你怎么说啊。

贾琮心里腹诽，坐在荣庆堂下首，斟酌措辞道。

“老太太，刊刻出版和闺名外传。

完全是两回事。”

“把姐妹们的诗书刊刻，为何一定要用闺名？

此其一；两位姐姐、一位妹妹、珠大嫂子、宝二哥。

不都是有一个号吗？

蘅芜君、潇湘妃子、稻香老农、怡红公子。

秋爽居士、菱洲、藕榭，刊刻外出。

不需要署名闺中姓名，读者也不知作者姓甚名谁。

如此一来。

对女儿家的名声，有何烦扰？”

贾宝玉虽然打心里看不起贾琮，但是对他的这个意见却不反对。

作为会对美女怜香惜玉的公子哥，他知道若能刊刻诗集。

林妹妹的心情，怕也能开阔许多的。

为的是林黛玉才情高，无处展示。

贵妃省亲那年：“一畦春韭绿，十里稻花香”。

都是偷偷为自己应付的。

那时黛玉还想着大展才情，力压众人。

可终究没有个舞台，海棠诗社也就他们几个自娱自乐。

“老祖宗，我倒觉着琮弟的说法。

有几分道理，纵使为闺中声名计。

不外传。

不坊刻，私刻总是成的吧？”

贾宝玉这一回选择了为贾琮说话。

他在她祖母面前，礼数周到的同时也尽可能的放得开。

不像面对贾政，虽是父子、情同君臣。

战战兢兢，坐卧不安。

坊刻是要卖的，私刻是自家珍藏的。

后世的史学研究、考古。

大多来自于私刻、传抄本。

这是有钱人家的风雅标榜。

坊刻是盈利性的。

私刻不计成本，用料、工匠、时间都很糜费。

贾琮并不想做私刻这种徒劳无功的事情。

然而贾母点头道：“私刻倒是无伤大雅。”

“老太太，要私刻也成，但孙儿另有一番想法。

老祖宗既然赞成姐妹结社吟诗。

效仿谢灵运、陶渊明之莲社，谢安、王羲之的东山雅会。

再进一步，亦未为不可。

其二是诸如林姐姐这样，体弱多病。

大观园再大也是闷在其中，整日独对潇湘芭蕉之阴郁。

娥皇女英之斑竹，对病体反而有害无益。

孙儿记得太医院十三科也有类似的说法。

心里愈郁结，则病愈重，倘若能转此幽闺。

稍加开怀，亦能慰老祖宗疼惜孙子孙女之心。”

林黛玉瞟贾琮一眼。

贾琮再道：“其三，是诗集作品对于作者之心。

老祖宗恐怕不懂，能坊刻出版。

外人再出评本，不仅能稍赚点钱，而且令作之者感兴。

虽然我们家不缺银子，但除了月例。

能另备妆奁、器玩。

何尝又不是更增一分开怀？”

李纨也帮腔道：“瞧琮兄弟说得头头是道。

哪儿都好，老祖宗就从了吧。”