斐潜看了一眼荀谌，说道：『友若，你说这杨德祖，当杀不当杀？』

当面笑呵呵，背后拿刀子，斐潜也算是秉承了华夏几千年的『优良传统』……

荀谌一愣，旋即低头而道：『主公，这……两军交战，不斩来使……』

斐潜点了点头，『那么为什么会是「两军交战，不斩来使」？』

『此乃宋楚之战……』荀谌说了一半，忽然停了下来，『主公之意是……』

斐潜笑了笑，点了点头说道，『去办罢。』

荀谌吸了一口气，拱手领命而去。

这种对于使者的『优待』，不仅是在华夏古代存在，在后世也是如此。

但不是绝对。

就比如说曹操如果随便派个人来，斐潜也就随便杀了。

来使不是随便都能当的，就像是如果杨修没有说『天下之礼』，而仅仅是递送一封战书，说不得斐潜就一杀了事，毕竟不能体现出自己价值的人，也就没有了多少价值。

现在，杨修没提什么战书的事情，斐潜同样也没有提。

虽然这明显是杨修的表面上最为主要的任务，但是对于斐潜和杨修来说，显然没有什么太大的意义，因为不仅是斐潜和杨修，连曹操都清楚，重点的不是战书写得如何，而是战书背后的事情。

就像是历史上不是三十个字写得怎样，而是在三十个字后面的三十万兵马江东能不能扛得住。

江东对应曹操的战书，是整体江东士族体系的意志博弈。

曹操来给斐潜下战书，同样也是不怀好意。

而斐潜当下所要展现的，同样也是在战书之外的东西……

……

……

惯例，又是从何而来，似乎鲜有人去深究。

就像是大汉治国的方法，似乎是从之前的惯例而来，但是为什么要这样，也没有多少人去仔细探查。

使，主要都是士来充当。

那么，如果换一个普通人试试？

结果可想而知。

所以从某个角度上来说，士族子弟甚至对于这种『使节』的身份很是兴奋……

就像是狗看见了肉。

这倒不是说斐潜要打破这个『惯例』，要斩杀杨修，而是这背后蕴含的味道，实在是太过于『大汉』了……

斐潜不觉得这种『惯例』有多么好。

现在整个的局面，或许在这些大汉士族子弟眼里，就像是当年的王莽和刘秀。

朝堂秩序瓦解，天下群雄逐鹿。

豪族支持各自地方的政权，形成一个又一个的割据诸侯。

后世之人熟悉三国，那是因为罗老先生的伟大贡献，而实际上在王莽和刘秀时期，各地诸侯纷纷割据的局面就已经上演过一次了。

如王郎称帝，是赵缪王子刘林和赵国大豪李育、张参等共同策划的；

刘永起兵时，『招诸豪杰沛人周建等，并署为将帅』；

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