崔季明渐渐感觉出来棘手来。东林寺的问题倒是解决了,但是往后一步步遇见了不少筑成堡垒对外封闭的村镇、放火烧山污蔑大邺的无赖寺庙却绝不在少数。

两个国家三年的政策不同，就能有这样的天差地别？

这还是已经打下的地方留存的顽固污渍，就如此难清除,怪不得殷胥对于未来的战况一点都不乐观。

而越往岭南一带走，反而大的寺庙少了起来。现在殷胥暂停对南周的攻势,让崔季明应对这些地方上的势力,让刘原阳疏通整条长江线路,开始从蜀地向下全面通商。看起来是让崔季明大材小用,单若不是有大军不是有朝廷官员，很多问题就很容易闹大。

而崔季明向岭南去的带兵路上,居然看到有布衣僧侣,光着脚正在田间劳作——

这是闻所未闻的事情,僧侣不事生产都是多少年的老规矩了，她连忙去问，那些僧侣大多都是以前的民户出身，可能都不识几个字就做了僧人，他们基本就是负责给村内县内做做法事，主持主持公道,大多数靠做法事赚点小钱,剩下的就自己也种种地纺一纺线，去市场上或者直接和周边民户易物。

崔季明忽地就想起来某个曾经在长安城外村里住过的嘉尚和尚，自己养鸡卖鸡蛋，养蚕纺线又织布，没什么自己干不了的活，一双都快让泥泡肿的脚走遍了天南海北。

他在这附近？

这些人大多都是文盲，他们虽然不识字，却言道：“六根清净方是稻，退步原来是向前。”这样佛法通灵的话语来，崔季明心中惊喜。一是她相知道嘉尚和尚如今现在在何方，究竟是什么状况。二则是长江以北的大邺的灭佛伴随着激烈的动荡，是战争中逐渐演化的，所以灭佛的流血被掩在战争的流血下，而现在在南方如此大行的佛道面前，想要彻底灭佛很难不流血，道教如果不是朝廷大力扶持，本身这种“不信就滚别阻止老子升天”的态度又不具有跟佛教竞争的能力，最好最能和平衍化的方式，就是扶持一门适合大邺现状的佛教。

她下了马，那种地的年轻和尚有些惶恐，光着脚从地里走出来跟她行礼。

二人寒暄了几句，他才说村内的小庙内有四位师父，他自己都说不清楚自己是什么宗，可以去帮着问问师傅。一行人到了一个挤满了农闲时候听戏人的小寺庙里去，上头有个挺着大肚子的和尚哑着嗓子给大家唱戏。崔季明可没少听过什么佛门唱“极乐净土”，头一回听人在上头唱什么打草养猪、吃饭洗澡也是修佛也是禅道。

不一会儿那个唱戏下来的肥和尚过来了，他手里还拿着个账本子，算着今天要去给谁做法事放焰口，听见小和尚带着个将军大半的人来问，半天才说应该是叫南禅一派。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页