崔季明对于南周发生的事情几乎一无所知，南周境内起义军已经达到了二十多支，其混战的状态唯有当年刚刚脱离控制的叛军之地可以相比。然而那时候叛军之地拥兵还不多，而如今的南周是一个战力相当强大的国家被肢解，瘦死的骆驼被拆骨，腿骨依然比碗粗。

崔季明打下江州并不是难事，江州唯一的水军抵抗并不像黄璟那般执着，毕竟是南周皇帝已经失去了对长江的控制，他们这座孤岛、这颗弃子坚持也没什么意义了。眼前是刘原阳磅礴的水军，季子介的骑兵围攻鄱阳湖岸边的州城，殷胥又正式出面，以大邺急缺水师这样的名头提出招揽，江州的仗不过打了两三天罢了。

然而以前每次打仗，几乎都用持续武力强攻下来，各个州城内外都被损坏的差不多，侵占之后受到的反抗自然也会小很多。

而崔季明居然在江州一代受到了反抗，来源居然是一座寺庙。

江州靠近庐山，附近有一座东晋古刹东林寺。在殷胥登基前，大邺最盛行、地位也最高的就是净土宗，而东林寺正是净土宗的祖庭，也是长江沿岸规模最大的佛门道场。一边是大邺的崇道灭佛，薛菱主持的推倒佛寺改建书院计划，百姓的心思在读书做官面前，佛门都要靠边站；一边则是行归于周本来就借势佛门而起，当年永王之乱的时候，不少私兵都是先放在佛门下头掩人耳目，那时候空宗可也没少给舆论添乱。幸而在山东河朔一代，匪首豪强没了钱先去找富得流油的佛门，把当地的各大寺庙毁了个一干二净，但在南周立国之后，江南境内还是给了佛寺不少优待。

崔季明还记得自己当年和黄璟、言玉与殷胥相聚在江南的小小寺庙内，为了佛门的强势而忧虑，如今就撞见了这么个几乎在江州立了个小国似的东林寺。

大邺有了各种各样朝廷建立的设施，从戏台瓦舍到慈幼药局，这些当然也不只是因为上层心善，更多的是为了缓解战争后的流民对社会造成的不良影响，救助贫农贫户来维护统治。而南周没有精力也没有闲钱这样做，只能加倍的扶持有悲田有病局有市场和戏台的寺庙。世家也开始用佛门来帮助他们隐藏民户、私兵。像东林寺这样的大寺庙，僧侣有上万人，附近供养他们且没有登记在册的十几万隐户，再加上上万人中大半的僧兵和私招的民兵，财产集中，宗教洗脑，这里显然以佛门为根基，建立了庐山附近一个政教合一的小国。

这才只是他们遇到的第一个。

往南推进，特别是到了建康附近，这样的寺庙不知道有多少个。

他们打仗是一码事儿，但打寺庙就是另一码事儿了。附近那些隐户对于自己被从户籍上抹去这件事，根本就没有一个明确的意识，他们信赖着佛寺也不得不依存着佛寺生活。也不怪他们，毕竟早很多地方上，是没有王法的。但他们不明白外头的世界在一点点改变，在大邺越来越多的百姓去告官，越来越多的状师随着事无巨细的律法而诞生，这些民户他们根本不明白自己已经成了奴才，被征收多少赋税，被杀被殴打都没有写成明文规定、如何解决，更何况去争取。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页