在蒸汽时代之前，并没有民族这个概念的产生，那个时候只有朴素的人种观念，他们称呼自己为汉人、罗马人、夏人、胡人，这是一种夹杂着族群和文化的称呼。

这种称呼是相当脆弱的，对于最底层的百姓而言，这种称呼随时会变化，尤其是汉人。

在先秦之前列国各有称呼，秦朝太短，汉朝的时候汉人出现，但在汉末分裂之后，这个天下就变成了燕人、魏人，汉这个字眼似乎是王朝的名字，而不是一个族群的名字。

那个时候指代族群通常使用“夏”这个字眼。

直到大唐出现，唐人喜欢用汉人来指代自己，汉在某种程度，和夏基本并列。

但汉的范围依旧是比夏小的，夏是一个真正的文化概念，它已经不仅仅凌驾于汉之，在现在这个世界，它还凌驾于罗马等一切其他的概念之，它是各族群联系在一起的枢纽。

在这种超越一切的文化感召下，产生的各民族，不是彻底对立的，而是类似于春秋战国时的那种国人。

……

在一个国度中，年轻人总是最蓬勃有朝气的群体，就像是**点钟的太阳，总是怀有崇高的理想，心中热血未凉，总是推动世界的进步，对抗世界的黑暗和不公。

在帝国王朝的变革中，阶层似乎决定了一切，主导着人的行为，但现实不是如此，这个世界总是会发生这样的事——

统治阶层中的热血青年拥有良好的学识，拥有更高的视野，意识到世道的腐朽，并不愿意同流合污，于是主动加入反抗行列中。

这些青年拥有远多于大多数中低层民众的资源，在突破了阶层局限后，拥有更多的可能，在变革的过程中，当他们和来自基层的力量合流后，就会迸发出惊人的力量，既而形成改天换地的波涛。

即便这些波涛将会毁灭他们本来家族的生存土壤，他们也在所不惜，完全是为了心中崇高的理想。

这样的人，在洛氏中，尤其的多。

在蒸汽时代到来后，世界的变化很大，但洛氏的变化更大。

一千多年中始终团结一致的洛氏，似乎拥有都服从家主命令的洛氏子，都发生了改变。

洛氏之间的关系依旧和谐，但那只是私人关系，在思想，洛氏之间的对立相当严重。

洛氏的实验室遍布各地，已经不仅仅局限于家族之中，这就是其中之一的明证。

在洛氏内部有许多对大唐现状不满意的人。

在许多人看来，通往伟大的道路，洛氏这个家族就是许多正面例子本身，这个正面是对封建来说。

但这本来是不对的，洛氏的先进不是因为封建这个体制，也不是因为宗法制度，更不是因为严格的各项落后制度，而仅仅是因为洛氏几乎没有私心。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共7页