比如，一部分愿意结成伴侣、并希望能够共同生产生活的巨魔个体，可能会因为与对象分处两个生产队，所以在其中产生种种不便；

再比如，涅斯塔所提出的‘财富聚集与继承’问题；

更比如，拥有官僚的生产队，是否会出现对成员的特殊照顾。

因此，这些巫医认为，无论是因为财产分配、亦或者其它任何方面的原因，在执政府这个层面，都应该将‘个体’作为唯一的政策终端。

且从对新劳力的分配开始，就应当渐渐剔除‘生产队’在社会面的影响，将巨魔以个体为单位，送到最需要他们、或者他们最向往的地方。

而在地方，也应从现在开始，慢慢消除以‘生产队’为单位进行生产的模式；

民众们彼此的关系可以友好、甚至也可以生死相随，但这种关系可以是种宽泛的‘私交’，而非以固定小队的模式，成为政策施行的最终端。

这部分巫医认为，民间的‘小队’只是一种狩猎时代的遗产，而并非社会运行中的真理。

‘生产队’这种基层组织的原型，是曾今的‘狩猎队’；

而‘狩猎队’的原型，则是部落时期部分彼此熟识的战士，为了提高狩猎效率而自发形成的固定捕猎团队。

后来，为了管理方便、为了让‘民兵’的前身‘猎兵队’成型，这种单位才被部落高层定式化，从而一直延续到了现在。

在今天，随着时代的推移、随着工种的多样化，‘狩猎队’已经变种为各种以农耕、畜牧、工业品生产为任务的‘生产队’。

但其在生产环节中所起到的实际作用，却已经并非狩猎时代那般必要；

甚至反过来，有了成为对个体之束缚的趋势。

因此，他们认为在时移世易之下、在狩猎已经成为一种非必要之生产活动的如今，这种只因习惯而延续下来的基层单位，已经没有了作为‘唯一选项’的必要。

这种观点一经出现，立马就引起了轩然大波.....

对其破口大骂者有之，认为这种理念颠覆了社会的基本组织形态，是混乱的开端；

凝神细思着有之，认为其虽然激进，但其中某些理念的确值得讨论；

表示认同者亦有之，认为应当彻底寻求、对这种过时基层单元的替代。

一时间，对‘生产队’的处置压过‘财产继承’，成为了讨论的中心议题。

涅斯塔并未阻止议题的变化，因为万变不离其宗，在财产继承方面，‘生产队’的确有着至关重要的讨论价值；

且自己也没有一个万全的方案，所以与其硬生生的去制定政策，还不如让这些聪明的家伙们，充分的去进行探讨。

后续也的确如他所判断的那般，这个话题谈着谈着，就又拐回到了‘生产队会不会成为财富的闭锁’这一层面上。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共8页