好，请预备一颗安静的心，我们一起进入｛摩押人和亚扪人的起源｝——上集回顾：这里说明了当时God毁灭所多玛、蛾摩拉城时的惨烈状况，为了使得更直观的体验需要地里位置的说明，下面就把希伯伦城距离所多玛城的大概距离分析出来。我们知道亚伯拉罕现在就居住在希伯伦城幔利橡树那里，这里要声明的是橡树只是作为地理坐标在用，幔利的橡树在希伯伦城外面。亚伯拉罕就是亚伯兰，亚伯兰是西伯莱民族他是从迦勒底吾珥城迁移过来的。也就是说亚伯兰和侄子罗得都不是本地人，他们叔侄二人只是以流浪者的身份寄居在此。希伯伦城幔利的橡树到所多玛城大概位置85公里。

——上集我们知道罗得是个乐意接待那行远路的人，在上集中两位天使答应罗得不毁灭他要求到那里逃生的琐珥城，因为这个缘故罗得拯救了一座城池——琐珥。P19:30，罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿住在一个山洞里。31，大女儿对小女儿说：我们父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32，来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样我们好从他那里存留后裔。

30-31处说的是罗得和两个女儿逃到琐珥城以后，God当时以罗得到达琐珥作为毁灭罪恶之城所多玛的信号，因为God不愿伤害一个良善的人。罗得没做过啥恶事，他也像亚伯拉罕一样乐于接待远人；可以说罗得是个很有爱心的人。这点从当时晚上所多玛人向他要两位天使的经过就能看到；当时两个人［God的使者］被罗得特别诚恳的邀请到自己家中过夜，此处就表明罗得是个有爱心的人。你看P19:3，罗得切切地请他们［两人］进去到他［罗得家中］屋里，他们［二人勉强］这才进去。罗得为他们［二人］预备宴席、烤无酵饼，他们［二人］就立刻吃了。注意：此处表明这两位天使接受了罗得的招待［服侍］，这从侧面也反应了罗得不是坏人。你要知道God的使者拥有God的能力这一事实，使者本人就代表了God；使者接受罗得的招待和服侍就等于God接受了罗得的服侍。从这一点来看罗得还是个虔诚人。此时两位使者是专门奉God的旨意特来查看此城的罪恶的，假如所多玛城真的充满吞吃善良人的恶事存在，那么所多玛城的惩罚就在眼前了。前面说了God为何查看所多玛、蛾摩拉两城的原因，那是因为城中之人充满了罪恶；他们好流人血残害生命，有哀哭的声音传于God耳中，God怜悯［珍爱］他们。为了更直观的了解God毁灭两城的原因，我们需要简短回顾一下所多玛城中的罪恶。P18:20处God说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重［罪大恶极］，声闻于我［哀哭的声音被我听见］；注意：此处的“声闻于我”是指那些被欺压残害者的哀哭声。因为他们孤苦伶仃没有依靠，所多玛人［土著人］就鱼肉外族或是行路者；所多玛人把欺压残害当成一件乐事来做，大小老少都一起参与。所以此处God说：所多玛和蛾摩拉罪恶甚大［罪大恶极］；声闻于我。注意：你看God前半句指所多玛城的有罪；而后半句说在那里有被欺压残害的事发生。此处也说明了所多玛的罪恶程度，我们知道God在天上，如果是少数人被欺压残害这哀哭就很难被God所听到；就是因为所多玛城中作恶太多所以哀哭、哀嚎透彻心扉的呼救说：谁能救我们、谁给我们申冤、还有谁～肯顾念我们没有依靠的人们？这样无助的哀嚎痛彻心扉，是啊！还有谁肯顾念他们？——God说：所多玛和蛾摩拉罪恶甚重［罪大恶极］，［哀哭］声闻于我；21，我现在、我现在要下去，查看他们［所多玛城、蛾摩拉城］所做的，果然［是否］尽像那达到我耳中［哀哭］的声音一样吗？若是不然［如果不是］，我也必知道、［我随后就知道］。朋友们，你注意20处God是怎么表示那些无依无靠受欺压的百姓的：声闻于我；此处真可谓是快、准、狠、直接了当实在是刻不容缓啊，这就是God在顾念那些没有依靠受苦之人的顾念之情！ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页