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第四百二十章 四谛

恋上你看书网,问剑

没人能预想到鉴泉会暴起杀死镇抚司副指挥使与洛阳昊天道观观主。

这就跟没人会觉得元旦大朝会上,学宫山长连玄霄突然杀死皇帝皇后、宣称自己来当虞国皇帝一样。

太过离奇诡异,难以置信。

“鉴,鉴泉大师,”

邢彭越的视线,极为艰难地从公孙长逸的尸首上挪开,声音微颤道:“你这是...”

“还没反应过来么?”

鉴泉温和笑着,

雷电囚牢随着熊拓海的死亡而缓缓消散,被困在其中的影魔,立刻贴着地面,游到了鉴泉脚下,重新化为阴影。

监牢庭院的四面围墙上满是火把,但鉴泉的影子只有一个。

“从来就没有什么释醒僧,一直是你。”

隋奕声音苦涩道:“你先用影魔陆续袭杀了黄雨三、高福运等人,制造邢州城有连环杀人桉的事实。

你知道邢州镇抚司必然会通报上级,所以你提前到了洛阳,找到公孙长逸副指挥使,编造了与释醒僧有关的消息。

由于你是见过释醒僧的最后一人,而且还是虞国禅宗的领袖,最了解禅宗功法,

公孙长逸必然会带你来到邢州,而你则借此机会,袭击杀害他。

为了让行动顺利,你还特意编造出了所谓‘释醒僧在按照六道轮回杀人’的说法,骗邢州城的李乐菱离开。

因为你知道,李乐菱身边必然暗中跟着实力高强的皇宫供奉。

会阻碍到你的计划。”

鉴泉微笑聆听,散发出的温和气质,不像是双手沾满鲜血的杀人者,更像是干完一天农活归来的慈祥老汉。

“如果事实如施主所说,”

待到隋奕说完之后,鉴泉才悠悠开口道:“贫僧为什么要袭击杀害邢州道观的观主呢?一旦这么做,必然会导致洛阳昊天道观的观主熊拓海一并到来,贫僧岂不是在给自己平添负担么?”

“...”

隋奕不禁沉默,她确实怎么也想不通鉴泉这么做的动机。

集谛,是说众苦之因,能召集众苦之果,指出一切苦借因贪欲、嗔恨、愚痴三种本能。

灭谛,便是要像熄灭蜡烛一样,灭却贪、嗔、痴三毒,了除苦果,证得清净寂灭。

道谛,是彻底的悟道。不追求感官上的享受,或者通过自虐苦行寻求快乐。

而是发掘内心,寻求宁静。

一旦证得四谛,便能涅解脱,成为世间最快乐,最无拘无束之人。

他不为过去之苦而痛苦,不为未来之苦而纠结,只活在当下,心中充满慈悲、和善、博爱。四谛是禅宗教义之基础,所有哲思都与四谛有关。古往今来,不知道多少先贤前辈为其添砖加瓦。

甚至有许多僧侣声称,已经有人征得了四谛,获得了最终的解脱。

即此是苦,我已知;此是集,我已断;此是灭,我已证;此是道,我已修。”

鉴泉娓娓道来,声音温和平静,蕴含着坚定的力量。

若忽视他双手鲜血,与脚下两句死尸,便和禅宗**没有区别。

“但,他们都错了。”

鉴泉悠悠一叹,“苦,集,灭,道。苦为四谛之起源。只有认识众生之苦。才有后续的彻悟。

当初的佛陀,是怀着绝大的仁爱,去观察人的生老病死,方能感同身受。

而如今僧侣,不事生产,只是旁观世人劳碌,妄图通过观察他人,来体悟仁爱,了悟自身。

此举如南辕北辙,缘木求鱼。越是坚信,便离正道越远,离错觉越近,绝无证得四谛、涅成佛的可能。

像是一条搭在无边苦海上的桥梁,中间缺少了一截,哪怕距离苦海尽头仅仅只有最后数丈距离,也是迟尺天涯,无论如何都无法跨越过去。

鹿野苑札记中的内容,则补上了这缺失的道途。

即,

将自己完全代入到他人的人生之中,彻底而清晰地感受他人的痛苦、快乐,

也可以理解为,他化自在天。”

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