今天，是潘龙语仙逝后的第七天，也是头七。

所谓的头七，是华夏的丧殡习俗中，一个很重要的日子。

顾名思义，头七就是逝者仙逝后的第七天，民间习俗以为，死者魂魄会于这一天回家看看，家人应该在逝者魂魄回来时，给逝者魂魄先预备好一顿饭，然后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝。

如果不回避，被逝者的魂魄看到，会被他他记住，就会影响他投胎再世为人。

华夏的传统文化还认为，人在死后，魂魄会附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因身体死亡，魂魄受激，故而离骨而行。

不过这时候，逝者的魂魄仍有意识，知道自己的身体已经死亡了，接下来要首次受天煞地冲之激，那种滋味是相当痛苦的，这才在这天寻求保护--所以民间才留下‘头七返魂’的说法，亦有‘头七后下葬’一说。

（边疆的《西、藏度亡经》中，也有类似的明确记载）。

潘龙语生前既然是风水界的泰山北斗，那么他在仙逝后，他的家人当然得按照这些习俗，来为他举办葬礼了。

因为潘龙语的名气太响、在华夏高层更有着很大的影响力，所以他的仙逝，肯定会引起很多人的关注，自然也包括他的葬礼。

不过碍于某些众所周知的原因，潘龙语仙逝后回到老家的真正葬礼，自然不会有官员参加，而且今天又是他仙逝后‘回家避祸’的头七，更没外人参与了。

楼宇湘不是外人。

她是潘龙语的挂名弟子，尽管只是个挂名的，但也是弟子了。

老师已经位列仙班了，当弟子的当然得亲赴他老家送他最后一程：头七过后，包括楼宇湘、香港大学风水系某老教授（潘龙语的大弟子）等人，才会离开。

为了送老师最后一程，楼宇湘只能暂时放下所有事，跟诸位师兄、家人（老潘的家人）一起，蜗居在他老家湘西某小山村上。

从来都是出则宝马香车、入则豪华别墅惯了的楼宇湘，在这穷旮旯内呆上足足七天，这滋味还真是不好受，不能喝酒不能唱歌不能做美容--甚至，为表示对老师仙逝的沉痛之情，连手机都不能玩。

每天早上醒来后，就得换上粗布衣服，盘膝坐在老潘灵前，闭目养神的日子，楼宇湘真是过够了，人也消瘦了一圈，无精打采的好像八百年没尝过男人的滋味那样。

她有八个师兄，排名第二的龙头，还有排名三四五、七的几个人，早就已经位列仙班去了，排名第八的八师兄，也失踪十好几年了，估计也是凶多吉少，骨头也该被狗吃了。

目前，潘龙语的九大弟子中，只剩下当教授的大师兄，最没出息的六师兄（走江湖的），还有她这个排名第九的小师妹了。

当然了，老潘还是有数百个徒子徒孙的，像铁辽就勉强算是他徒孙，不过那些人可没资格，来为老潘守灵，最多在明天下葬时，跪在路边哭几声罢了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页