《西游记》第十三回开始，唐僧走到了大唐国界的边境线，开始了他茫茫异国取经之旅。从此以后，他由孤身一人的背包客，通过观音的安排，陆续找了孙悟空、猪八戒等驴友

孙悟空毫无悬念的成为了取经特战队的队长，带领队友们一起组队打妖怪升级。在这大唐的边境上，矗立着一座巍峨的山。在原著中，猎户刘伯钦曾介绍过，从天而降，名曰五行山，后因大唐开疆拓土到此便改成了两界山。那么问题来了，同一座山，为什么在西游记里分了两个名字？难道就是为了配合一下剧情？如来五指化山，故为五行山。到了大唐成了界碑的标志就改叫两界山了？如果这么浅显的去理解，就太小看了原著的含义了。这山名称两次的变更，其中有着佛派深奥的内涵在里面。这篇，我先给大家解析一下五行山

1、悟空没做到跳出三界外、不在五行中

如来五指化作山，本应称作五指山，可后来一直称为五行山。其含义就是指，如来用“金木水火土”的五行来压制孙悟空。也许有人会说，悟空已经跳出三界外，不再五行中了，这五行如何压得住？

这个问题本人观点只能说孙悟空吹了牛。

悟空所谓跳出三界外，是道家的“三界”（天界、地界、人界）。不在五行中，指的是他已经得道成了太乙散仙，可以运用五行规律，夺天地五行造化，脱离了生死轮回而已。规范的说应该是悟空是掌握五行中，免轮回于三界外才对。孙悟空本是女娲补天的灵石而生的天产石猴，这块石头集天地灵气，日月精华孕育胎胞。

介绍他出生的那块石头也明确说明尺寸有周天、二十四节气、九宫八卦之数，还有九孔八窍。很明显，这猴子虽不是肉身，但绝对是由物质构成的，符合三界内的理数。是物质就脱离不开五行，《周易》里对五行进行过系统的总结，在这里我只能浅显的和大家解释一下。伏羲把世间万物的“象”归纳成了八种类型（八卦），又将八卦统归分成了五种属性。五行是一切物质和形态的最终属性，无论它以什么形态出现，最终都会有自己的独特属性。

五行是个循环系统，相互相生相克，五行要是单一出现就会凸显其特性，掌握了规律就可利用另一种特性去克制和生养。比如想用木料，就用金属做斧头砍木头（金克木），想让金属斧头克不动木，就给木头泡在水里，水饱和了，砍起来就费劲（因为水生木）。如来相当于用五行的相互作用做了一个阵局，暂时压制了悟空。

悟空因懂得五行的规律，利用规律化解压力，所以开始的时候还能动一动，差点把山顶开。但是孙悟空忘了一件事，你跳出了道家的“三界”还忘了有佛家的“三界”。佛家的三界叫做“欲界”“色界”“无色界”（不能单纯理解为色情的色界，是有形世界）。一道“六字真言”金贴，就将悟空死死的压在了山下，再也出不去这“三界”了。这也就是叫五行山的要旨，孙悟空是没有脱离五行的属性的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页