在无数个日子里，他翻过了一座又一座高山，趟过一条又一条大河，尝遍了山中及河岸的每一种野草，找到了不少能够医治病痛的植物。

同时，神农氏也遇到很多有毒的植物，一次他服用了毒性很大的小草，脸色变得乌青，他想起了被称为“查”的叶子，赶紧含服了几片，毒性居然慢慢解除了。

于是，神农氏发现“查”可以解毒，胆子愈发大了，曾经一天中毒好多次，都凭借“查”解毒功效安然无事。

《淮南子》中记述，“神农尝百草之滋味......一日而遇七十毒”。《神农本草经》里有“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的记载。唐代陆羽的《茶经》也说“茶之为饮，发乎神农氏”，可见这一传说并非无中生有。而在今天的服药禁忌中也有，药不可与牛奶、茶同服，因为会使药失去作用。

神农氏因为这样找到了许许多多可以治疗各种疾病的药物，治好了很多被疾病折磨的人。但是，常在河边站哪有不湿鞋，神农氏最后吃下了一种名叫“断肠”的草 ，这种草毒性特别剧烈，他还没来得及服用“查”，就死去了。

他死去的时候，手里还在紧紧攥着自己的药袋，里面都是各种可以治病的药品......

老罗给学生讲的第一节课，就以这样的难分真假的神话故事开场，听起来，他确实是一个喜欢讲故事的。

传说为了方便流传，神话会有很多修饰的地方。

原始部落的时候，一个部落的首领名字往往是代代相传的，像伏羲、女娲、神农这样的称呼乃是对某个部落或者部落的若干代首领的称呼。

就是说老首领叫神农氏，死去了下一代首领也叫神农氏，有点类似现在比较火的某民工日漫，一代二代三代四代什么的......后世考证有八世炎帝之说，就是说神农氏可能先后有八位之多。

因此，尝百草的当然不可能是神农氏一个人，甚至不只是每代的神农氏尝，很可能是整个部落的集体行动，一日遇七十毒是虚指，让今天的我们带入思考，当时两眼一抹黑的情况下，为了认识药物，每一味药都是反复经人尝试，在这个艰难的过程中又会有多少人死去！

古人为此付出了多大代价，并没有留下记载，后人为了纪念他们，将第一部医学着作命名为《神农本草经》，也是最现存早的药学专着。

直到盛唐时候，国力空前强大，万国来朝，医学教育开始兴盛，才有了药王孙思邈这样古今医德医术一流的名家，青出于蓝而胜于蓝。

其中必然有时代的局限性，但几千年来，中国人民以这些智慧结晶作为防治疾病的武器，在同病魔作斗争的过程中发挥了巨大作用，从此人类开始占据了主动。

老罗话锋一转，言语明快起来说道：“西方医学发展有多久？”

“一百年？两百年？”

“实验室里喂喂小白鼠，打打兔子，找只黑猩猩做临床都要三十万美金还有层层伦理审批......”

“搞出来的‘孕立停’吃出来全世界海豹儿，一个奥施康定制造无数瘾君子......”

“结果现在有人告诉我们，中药没用，除非搞清楚是什么成分起作用？”

说到这里，老罗笑了，眼神中带着一丝傲然：“傻b才给他们证明，我们几千年的积累，无数先人做出的牺牲，有没有有效，还需要求别人认可吗？”