“假设张仲景建安七年之后当上长沙太守，那么到了建安十年成书，这时间是完全合理的！”

“张仲景生卒年不详，但少于曹操、刘表。曹操是建安二十五年去世的，那么此后十几年，张仲景活着的时候，他的着作不至于亡失。”

李介宾接话道：“张仲景去世后，《伤寒杂病论》散落，而这个时候，曹魏太医令王叔和出场了。”

突然，一个念头出现在所有人的脑海里。

难道，王叔和整理出来的《伤寒论》，就是张仲景的原本！

一想到这个可能，陈教授连被李介宾带来的降维打击都不顾了，恨不能马上回家开始查阅资料！

晋代王叔和撰有《脉经》，其序言中首次提到张仲景：“夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。”这是古籍中最早出现张仲景的名字。

所以王叔和所见的《伤寒论》，大概是最接近原貌的。

一想到有可能一观仲景原始方书，在座的那个不是心头火热。

然而李老再给众人泼了一盆冷水：“王叔和整理了仲景方药，确实功绩斐然。但是在他之后，直到宋林亿，期间八百多年，怎么能确定有何变迁呢？

更何况王叔和编纂中，并非将原文附录于上，而是编入了自己的《脉经》，杂然期间，又如何分辨呢？”

李介宾没有直接反对李老的说法，而是讲了另外一个不搭边的事情：“李太白有云：相看两不厌，只有敬亭山。”

众人不解其意，这跟伤寒论有什么关系？

而陈教授则是快速反应了过来，差点要站起来。

“敬亭山是名山，但是在晋之前不叫敬亭山，而叫昭亭山，后来为了避晋司马昭之名讳而改为了敬亭山。”

孟超凡也反应过来，思路跟上：“宋本伤寒论里第135条出现的石硬，其实是石‘坚’，为了避隋文帝杨坚的名讳，所以改‘坚’为‘硬’！

还有书中很多的‘鞭’字，也是由‘坚’改来的。”

有研究生突然就明白了，为什么自己看的伤寒论条文里面，是什么鞭，他还以为是通假字呢。

还有人说是传抄错误。

没想到是这样讲究的呀。

所有人都看向李介宾，这人是什么来头？那么年轻居然对伤寒研究有如此造诣。

陈教授已经开始怀疑他是不是自己同行了，这思路之清晰，考证之严谨，逻辑之缜密。

与那些整天只会故弄玄虚，胡吹大气，马大哈的中医完全不一样。

李介宾又是一杯茅台下肚，好酒，好酒。

随后又补充一句：“宋太祖赵匡胤，始祖名玄朗，所以也会避讳，改‘玄’为‘真’，改‘朗’为‘明’。

所以宋讳，将玄武汤，改为真武汤。而《外台秘要》中记录玄武汤，而非真武汤，可佐证这一点。”

又有一个反应迟钝的博士生问道：“这又能说明什么呢？”

路天正说道：“王叔和后，仲景传本很多，如果没有避杨坚名讳，那么说明是在隋之前流传，避讳是在唐代整理后流传下来的。”

“而且你们还忽略了另外一个地方。”

李介宾语气严肃的说道：“忘了跟咱们一衣带水的好邻居了吗？”

“那可是咱们血浓于水的至交好友，手足亲朋呀！”

是我国自古以来神圣不可分割的一部分。