武将的第三境，他们叫做神将境，被易飞叫做法相境。

根据他们的研究，乃是自身的精气神、武道意志和自身感悟到的道理相融合，衍生出一道法相与天地相合。

法相境不仅更强大，还能大范围施法，与道相合，寿命延长，基本解决了前两个境界相比于另外两个体系的缺点。

这个境界在易飞看来还是有很大的可能性实现的。（嗯，项羽成功了一大半，甚至可能已经成功了，只是没能把新境界烙印天地）。

如果新境界的诞生真与王朝的兴盛与衰败有关，在这个时代的武将中，确实有很多人有可能达到这一境界。

至于文人谋士的定位，第三境他们叫做圣人。何为圣人，创造了属于自己的道的人。例如道家的老子作道德经，创立了道教，道家学说。更重要的是这个道家的思想学说。孔子创建了儒家的思想学说。孟子创造了墨家的思想等等，类似于诸子一样的存在。

所以文人谋士的想法就是要开创一套属于自己的思想学说，然后把这些道理与自身的精气神融合。

把自己的学说道理广传天下然后让自己的道理成为天地道理的一部分。

自己是天地之间规律、法则、道理的一部分，从此达到是不死不灭，与天地同寿的境界。

对此，易飞只能说离谱，离大谱。

道家貌似感觉到了文人谋士突破境界的难度，最起码想要创造诸子级别的思想学说，只能说难以企及。

所以他们看着文人谋士的困境，想法就有了转变。

既然想要凭空创造一个道理非常难，那为什么不能合道天地之间已经存在的道理。

所以他们的合道，是合道与天地之间已经存在的道理。

所以在易飞看来，同样离谱，虽然感觉比文人路线要简单一点儿，但还是说一句，离谱。

易飞自打穿越以后，还得到了主神残渣碎片，尤其是穿越到了三国演义高武甚至是仙侠世界。

对于诸天万界的存在是持肯定态度，甚至认为他们基本上都是存在的。就像以前看的小说，里面可能过程细节略有不同，但大体上肯定是存在的，所以对于神话都保持了肯定的态度。

再看看那些神话传说之中，什么样的存在才能合道，就像洪荒，鸿钧才能合天道。当然了，天道是世界所有的道理。而现在这个道家合的只是一种道理。

而其他世界那些诸子，比如什么儒家修文气才气的世界，或者其他的什么的，诸子也只有这么多个。（现实就这么多，凭空创出来一个，作者就是诸子级别人物了）

想要成功创造一个道理，就像你想要成为诸子之一，实在是让易飞觉得难。

中原文明的5000年历史中。以后凭空创造一个道理的基本上没有了，都是在已有的学说上创出来的。例如儒家的王阳明、朱熹等，都是在儒家的根基上别开一脉。当然了，按照儒家文人谋士的想法，这种别开一路的创造道理也同样是可以的。

但易飞只能说离谱，为什么？因为你看第二个境界，第二个境界就是在凡人的基础上，稍微的有了超凡能力，有了点术法神通。

但第三个境界就已经来到了神话世界，高级仙侠世界，这一境的跨越实在是难以想象的大。

所以易飞觉得文士，道家的路堵死了，只能在这之间多创几个境界，循序渐进，别想一步登天。

易飞反而觉得武将的第三境，法相境反而是成功可能最大的。

想到这里，在想到这个世界的历史，若真是在兴盛与衰败之间创造出的第三境。真与王朝气运有关。

那么三国时期确实有可能突破到第三境。但这也只可能是武将，因为这个时代可以说是将星云集，可能性最大。

文士路线太难了。

可是考虑到后来的历史，五胡乱华等。这是不是意味着中原文明未来气运会大大降低？

从气运的角度来看，气运降低造成了反噬。那么如果真是这样，反过来推算，是不是意味着三国世界突破到第三境，这个计划是夭折失败的，中原文明没能成功突破到第三境，遭了遭了气运反噬，才有了后来的五胡乱华。

只是这些现在没有证据，都只是易飞的一片臆想猜测罢了。