商毅明白，江芷薇进入轮回世界的事情应当早已被苏无名洞悉，并且利用昊天境残片沟通他我的手段，跟着与江芷薇之间的联系在这两个世界都点化了他我。

虽然六道轮回空间苏无名察觉不到，但是当江芷薇出现在轮回世界之后，以苏无名的能力还是能够顺着联系跟来的。

不过，商毅没有去接触苏无名，他还不想在苏无名面前暴露。

而广智则是沉浸在了少华山的佛经之中。

他一个小沙弥暂时还接触不到少林寺的高深武学，但是佛经却是能够翻阅。

甚至他这种爱看佛经的行为，让少林寺之中的许多高僧都十分欣慰，觉得未来广智能够在佛法一道上有所成就。

也因此，广智能够接触到一些少林寺之中留存的佛经原本。

毕竟，后来的许多佛经其实都是由高僧“翻译”过来的，原本过于高深，若是不简化翻译，恐怕一些人根本就看不懂。

只是每个人都有每个人的理解，就好似同样的文言文，不同的人翻译却有着许多不同之处。

因此，原本反而更能够体现创作者的智慧。

这也是少林寺百废待兴，急需培养人材，不然以广智的资历还看不到这些经文。

不仅如此，隐皇堡世界的无尘同样在成长的时候看遍了寒山寺的藏经阁，甚至在下山游历江湖之时看了不少佛经道藏，积累智慧。

两个世界的积累也就是商毅这个本我的积累与底蕴。

不说别的，真实界商毅通过与摇钱树的联系沟通两个他我之后，自在心钟上的佛门武学推演速度陡然间上升了一大截，甚至道家武学也有所提升。

如孟奇第一次轮回结束之后兑换的“铁布衫”，可以说是少林寺《金钟罩》的前置武学，极简版本，在自在心钟的推演下，真实界少林寺的《金钟罩》也被推演出了前四关。

当然，真正让商毅关注的，其实是从心寂大师那里看到过的“拈花指”。

虽然比不上真实界少林寺之中能够证得法身的拈花指，但是其中“佛祖拈花，迦叶一笑”的真意却是一样的。

借此，商毅便能逐渐的推演出真正的“如来神掌”第三式“拈花一笑”！

更何况，佛门武学十分神奇，任何佛门绝学，只要"得见"菩提真意，都可以升华为"如来神掌"。

······

真实界，流沙集。

“流沙集”，西入“死亡瀚海”的最后一个集镇，出集之后就能看到茫茫砂砾，荒凉沉郁，少数几丛顽强又扭曲的绿色不仅不能带来生的脉动，反而衬托得戈壁苍莽死寂。

“西域”乃大晋、北周西面广袤地域的统称，实际算不得一个整体性的概念，自出“玉门关”后，几百上千国家林立，沙漠戈壁处处，其中光是纵横万里的大沙漠、大戈壁就有“死亡瀚海”、“葬神沙漠”、“西极荒漠”等好几处，而它们腹地又不乏绿洲暗河，形成了奇妙的异域风情。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页