最新网址：www.yiruan.info乾：元亨利贞。

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

【注释】乾者，健也，自强以健进也。乾之性，阳刚健进，成象以为天，此卦上下皆乾，内外纯阳，阳刚纯健之至，故卦名为乾。一画开天，万物始生，故曰“元”也。云行雨施，万物畅茂，故曰“亨”也。大明周流，御天不息，故曰“利”也。乾道至健，各正性命，故曰“贞”也。造化初生，开物成务，和合事宜，正固性命，是以统言“元亨利贞”者也。元者，大也，善也；大，而先于大，大始也；善，而长于善，真善也。亨者，通也，达也；会合于外而顺达，亨通于嘉会者也。利者，宜也，利于也；合时之宜，利事之义也；贞者，正也，正而固也；正固以干事也。以上四者，又为“元、亨、利、贞”之致用。《象》曰“天行健，君子以自强不息”，言君子当效法天道健行之象，奋发图强以不息也。●故凡筮遇此卦，而六爻皆静者，其时虽未必为利，而其理势则必将大亨，然必利在正固，乃可全天道有终；文王示戒之旨，正在此耳。

初九，潜龙勿用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

【注释】龙，自强健进之盛德君子也。诸爻之龙，位虽不同，德质则一。初九阳刚在下，学而未成，成而无位，虽已著龙德，然不可施用，故为潜龙之象，而其占则勿用也。●占者得之，处隐而未现，行德而未成，是以不为世所用，其时宜养晦待时，不可有所为也。

九二，见龙在田，利见大人。

《象》曰：见龙在田，德施普也。

【注释】见龙之见，通现。利见之见，如字。田，下位者也。大人，以广义言，德位名望之人也；以狭义言，公门之大人也。九二刚健中正，出潜离隐，施为才用，为物所利见，故为见龙在田之象，而其占则利见大人也。●占者得之，若身居上位，则为利见在下才德之人；若身居下位，则为利见在上之大人也。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

《象》曰：终日乾乾，反复道也。

【注释】乾乾，勉力不息貌。惕若，危惧自戒貌。九三重刚不中，上不在天，下不在田，居下乾之上，将临乎上乾，故曰乾乾。乾乾乃危地，必以乾乾之德，施乾乾之行，夤夕不忘惕厉，乃得无咎，故象占如此。后世以夕惕若厉绝句，虽非文王之旧，然在修身尤至切，可从之。易之道，危则使平，易则使倾，于此爻可见。●占者得之，身处危地之时，能朝夕自危自警，始可无咎，倘失之自戒，反有危矣。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页