张居正也没闲着，更没有神游天外，而是极为认真的在看着朱翊钧学习。

张居正，没有政治继承人，他也不能有，他朝纲独断，要是有政治继承人，李太后就该寝食难安了，废一个高拱是废，废一个张居正也是废。

对于李太后而言，维护皇帝专管，就是李太后的职责。

张居正的继承人有且只能有一个，那就是月台之上的皇帝，所以，他在很用心的教导皇帝向学。

朱翊钧也确实想好好学习，天天向上，但是他听着听着，逐渐琢磨出不对劲儿来，他忽然开口说道：“停一下。”

“元辅，朕有疑惑。”朱翊钧对着张居正问道：“这几位讲筵学士，讲的明明都是一句话，却各有各的见解，朕到底该听谁的？”

“《论语·为政》曰：攻乎异端，斯害也已。”

“王希烈王学士说是：如果钻研异端学说，危害极大；陈谨学士说：批判不正确的言论，祸害就会被消灭了；翰林院编修汪镗孙说是：攻击跟自己观点不一致的言论，这样很危险。”

“元辅，此句，究竟何解？三位大学士一句话，三个意思。”

小皇帝问的这个问题，一时间把张居正都给难住了。

比武定胜负易，而以文会友则难分高下，文无第一，武无第二，便是这个道理。

文人自古相轻，孔夫子的一句话，一千个读书人，就有一千个孔夫子，各种注解版本层出不穷，各家各派甚至每个人，都有不同的见解。

谁对？谁错？听谁的？

无论此刻张居正说听谁的，都把另外的学士给得罪干净了，张居正倒是不怕得罪人，他要是怕得罪人，就不想着推行考成法了。

考成法就是给百官们套笼头，甩皮鞭，给百官们定绩效考核，最是得罪人。

张居正在思索，怎么教好皇帝。

张居正沉默了片刻说道：“臣以为，攻，攻读专事；异端，非圣人之道而别为一端者。”

“宋徽宗向道，自称是教主道君、梁武帝迷信佛学，自称达摩，不免丧身亡国，为后世之所非笑，则异端之为害，岂非万世之所当深戒哉！”

朱翊钧拿起了笔写下了宋徽宗和梁武帝六个字，开口问道：“张元辅的意思是这些宗教之说，方为异端？”

“然也。”张居正毫不吝啬自己对佛道之说的厌恶，最主要的便是税基萎缩，这些寺观所辖土地，不纳钱粮，缙绅多挂靠其下。

在大明治下，藏污纳垢，还不纳税，这是大明日薄西山的蠹虫之一。

诸子百家之学，不是异端，那些就是学问，但是蛊惑人心的邪祟，才是真正的异端。

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