这五条是关于军事方面，停战不代表着小规模冲突不会继续，保持必要的沟通渠道，防止战略误判就很重要了，而清理海寇、约束武士也都是为了缓解粮食危机。

而关于经济方面则是：

在银山进行检地法的试点，毛利家在石见银山进行，而织田信长在生野银山展开试点；

双方都会力求保证白银开采的有序进行，同时对进出矿山，进行更加严格的约束；

调拨一部分的粮草应急，供应矿山开采；

大明提供一笔高达二百万贯的宝钞借款，没有利息，为安定矿山提供部分的资金；

毛利家开放广岛城（鲤鱼城）、织田家开放大阪港、横滨港，供商船往来；

在开放的港口给过往船只给予必要的食物、水和柴薪。

一共十二条，其中最后一条是最有趣的，就是谈判决定：全面实行禁教令，完全驱逐泰西来到倭国的传教士，禁绝泰西教会在倭国的传播。

这一条不在计划中，是出乎意料的决定。

织田信长和毛利辉元一见面，对了一下账，发现很多事，居然不是自己做的，但最后屎盆子都扣在了自己的头上，有人居中生事，而仔细一查，发现是泰西的传教士们搞的鬼！

其中以传教士阿尔卡佐瓦为首这些人，可没少干坏事，甚至还在暗地里鼓噪百姓一揆，矛盾还没激化到一揆的地步，但这些传教士一鼓噪，搞得人心思动，人心惶惶。

干坏事的人，首先就排除了大明，大明有自己的高道德劣势，大明对倭国的恶意都是明面上的，手段是雷厉风行的，要打击报复也是明着来，根本不屑于玩这些鬼蜮伎俩，而这些传教士们，则是利用宗教凝聚人心这一特点，进行活动。

这种情况之下，织田信长和毛利辉元决定禁教，驱逐传教士，不允许任何传教士进行传教。

“不得不说，大明真的是有先见之明，从万历元年起，就禁止了一切形式的传教，任何传教士抵达大明，都会被严密圈禁，防止祸端。”织田信长站在码头上，由衷的对着徐渭说道。

大明有很多决策，看起来极为保守，但绝对经得起时间的检验。

“陛下自然圣明，在大臣们还没意识到这个危害的时候，陛下就已经对海防同知罗拱辰要求，禁绝传教士传教了。”

“你们二位可是在和约上签了名字，用了印绶，若是这刚出了门，就在长崎海面上打了起来，那不是彼此爽约，而是不给大明面子，定要注意和约履行。”徐渭再次叮嘱了这帮喜欢出尔反尔的倭人，他们出门就打起来，那就不是爽约的问题了。

关起门来，你们愿意怎么言而无信，出尔反尔，大明都管不着，但长崎和约既然是在大明作为中间人、担保人和见证人的情况下签订的，大明就会督促、监察和约的履行。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第6页/共7页