这么复杂的抉择，想又想不明白，不如享乐，和那些贵妇们交流人生。

徐璠实在是受不了泰西这种情妇文化，随着两百年前文艺复兴运动的开始，泰西地面的道德和习俗，在极度压抑的宗教文化之下得到了释放，而近乎于放浪的情妇文化，实在是让徐璠这个东方保守文化教育出的传统士大夫，无所适从。

小妾大家换着玩，这很正常，徐璠不是老顽固，也不是卫道士，但是正妻也能换着玩，实在是超出了徐璠可以接受的程度。

“虽然讲，海纳百川有容乃大，但我实在是无法接受。这次酒会，那些贵族们的情妇们，她们的着装、珠宝、甚至排场，都要盖过所有其他女性，包括正妻，争奇斗艳，实在是乱的让人…眼花缭乱。”徐璠身上有些酒气，回到了中国厅的他，对着索伦发出了抱怨。

索伦摇头说道：“这其实没什么，习惯就好，这才多久，那位船长阁下，跟公爵夫人之间也有绯闻传出了，但也只是绯闻，葡萄牙和西班牙属于天主国家，是不会公开承认情妇的存在，不像是浪漫的法兰西和富裕的英格兰。”

“法兰西国王大鼻子弗朗索瓦，有一个情妇叫弗朗西丝·德·福瓦，这位情妇被封为了首席情妇，而这位首席情妇的丈夫，也就是沙托布里扬伯爵让，对于妻子成为国王册封的情妇，不觉得有任何的耻辱，还觉得是一种荣誉。”

“这位沙托布里扬伯爵让，因为妻子是国王的情妇，获得了布列塔尼总督的职位，获得了丰厚的利益，后来，法兰西的许多贵族，都想尽了一切办法，让自己的妻子成为国王的情妇，甚至，成为一种炫耀的资本。”

“就像是贵客在酒会上看到的那样。”

索伦是个牧师，他信仰极为坚定，而且对这种风气非常的不满，很多贵妇的孩子，她自己都搞不清楚父亲是谁，他说浪漫法兰西是一种嘲讽。

索伦和费利佩二世就讨论过这个问题，索伦认为是大量财富涌入后，道德建设不完整导致的，但暴君费利佩不这么认为，他觉得这种糟糕的文化，会一直延续，大量财富涌入带来的拜金文化，只是催化了这一现象的广泛。

“贵客不适应这种文化，可以不做理会，在他们眼里，贵客和狂信徒并没有太多的差别，他们可以理解您在道德上对自己的约束。”索伦为徐璠提供了一种解决方案，打造一个狂信徒的人设，那么恪守礼教，就顺理成章了。

这种酒会徐璠作为国务大臣，必然参与其中，避无可避，但一些让他无法接受的事儿，可以选择打造人设去解决。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共7页