最新网址：www.yiruan.info 中秋对月

人←天==满←时

间…上==把…逢

↕万…一…晴…三↕

↕姓…轮…光…五↕

仰…才…护…便

头…捧…玉…团

看→出→盘→圆

贾雨村“言”：识人看圆？

鄙人前作曾提及英莲咏月诗同士隐、雨村的关联，的确可从英莲咏月诗的韵脚“圆盘”而识假身甄士隐——看出盘圆。那么，这首诗能否识别真身（真作者）？

“三五”即“十五”，“十五”即“是吾”。万姓 三五——是吾万姓！

问章：万姓是谁？

识（Shi）满天人——天上满（一）把（Ba），满清之一把，满一多。

此节余下内容全文引自天涯文学《红楼隐士甄》第一章之“贾化大名说雨村”。

按那石上书云……

贾雨村：姓贾名化，表字时飞，别号雨村。

大名“贾化”，清楚无误写在石上，既然有大名，且看第一回里众人是如何称呼他。

（娇杏）“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了。”

（士隐）“雨村兄真抱负不浅也！”

石头刚说出他的大名，就以别号相称，而且此后几十回，各种场合均称“雨村”，这个现象太奇怪。

雨村的父母怎会给他起如此“不雅”的大名？雨村“善沽清正之名”，怎会以“贾化”示人？会了进士，金榜上不可能写别号，如果写“贾化”，岂不荒唐？当朝皇帝、同僚，更不可能以别号相称。石头根据自己亲身经历写下这一部大书，怎能在一开篇就弄丢了雨村的“大名”？“别号”，到底隐藏了什么秘密？【请留意框选字词的对应关系】

雨村唐.韩偓

雁行斜拂【雨村楼】，

帘下【三】重幕【一】钩。

倚柱不知身半湿，

黄昏独自【未回头】（ou）。

细看《雨村》韵脚，似曾相识：

未卜【三】生愿，频添【一】段愁。

闷来时敛额，行去【几回头】（ou）。

自顾风前影，谁堪月下俦。

蟾光如有意，先上【玉人楼】。

可知别号出自《雨村》无疑。韩偓和李商隐之间，有过一段佳话——“雏凤清于老凤声”，北静王夸赞宝玉，曾加以引用；雨村的别号又恰巧与此相关。作者如何这般隐晦关联宝玉和雨村？

雨村吟诵的这首诗，有数字“三”、“一”，明显呼应他的另外一首诗:

时逢三【五】便【团圆】，

满把【晴】光【护玉栏】。

【天上一轮】才捧出，

【人】间万姓仰【头看】。

看似信笔所写，实际隐藏了惊人的秘密。雨村的“便团圆”暗合香菱的“永团圆”，对看她的三首咏月诗，好戏即将拉开序幕：

香菱咏月·其一

月挂中【天】夜色寒，清【光】皎皎影【团团】。

诗【人】助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬【玉】镜，珍珠帘外挂冰盘（AN）。

良宵何用烧银烛，【晴】彩辉煌映画【栏】。

香菱咏月·其二

非银非水映窗寒，试【看晴】空【护玉】。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干（AN）。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹【玉栏】。

梦醒西楼【人】迹绝，余容犹可隔帘【看】。

香菱咏月·其三

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒（AN）。

【一】砧敲千里白，半【轮】鸡唱【五】更残。

绿蓑江【上】秋闻笛，红袖楼【头】夜倚【栏】。

博得嫦娥应借问，缘何不使永【团圆】。

香菱咏月诗的韵脚、文字和字数，都暗合雨村“三五”一诗；香菱咏月时，距葫芦僧判案，已过去数年，作者为何还要将两人紧密关联？每首诗八句话、八个字，谐音隐寓是什么？

再聚焦雨村的对联。

玉在匮中求善价

钗于奁内待时飞

旁边有批语:“表过黛玉则紧接上宝钗”。既然“玉”指黛玉，“钗”自然指“宝钗”，为何不缩写成“林薛”？如此一来，明显反衬出林黛玉。“先上玉人楼”、“雁行斜拂雨村楼”。从某种意义上说，黛玉可称“玉人”，她的住所可理解为“玉人楼”。“玉人楼”暗合“雨村楼”；“雁行斜拂”，对看黛玉符码“雁”——“却是一只折足雁”；“出来瞧了瞧，原来是个呆雁”；黛玉的丫鬟雪雁、黛玉酒令……

如此紧密关联黛玉雨村，深意何在？北静王说“雏凤清于老凤声”，黛玉讨厌李义山和鹡鸰香串珠。

是否因为雨村吟诵过那些诗句、对联，她才讨厌雨村，进而讨厌李义山和鹡鸰香串珠？如此一来，那可就太荒唐了！

黛玉的仙界形象是绛珠仙子，绛珠仙子曾出现在士隐梦中；香菱、黛玉和宝钗，都去了贾府；三个人都同雨村的早期作品存在深度关联。“二仙”，曾出现在士隐梦里和贾府；雨村，曾出现在士隐家里和贾府。雨村吟诵时，士隐正巧听到……

红楼的背面，正缓缓翻开。最新网址：www.yiruan.info