最新网址：www.yiruan.info 前言

诸公若未看过古本《红楼梦》，或对其真实性存有质疑，或对非曹雪芹作者论不屑一顾……自然看不得鄙人于天涯文学连载的《红楼隐士甄》，当然也看不得《甄士隐楼红》。

——（i）——（i）（i）

——寄——耳——奇——世

——目——心——文——人

——明——青——问——多一

——余——史——章——书打

——时——才——众——知尤

——堪——中——者——墨诗

——诮——意——晓——好

——（ao）——（ao）（ao）

可如正解(世人多即满一多；聊拆耳卯；耳即Er；余非余)莫歪读阅者切记之

星爷《大话西游》有云：齐天大圣，五百年前？！中者卒于乾隆四十九年菊月中浣，岁在甲辰，展眼已近二百五十年，本书遥祭永琛二百多年后的五百年祭日。愿那时的某个菊月，远在美国的“月府”已重回帝都，聊慰“余之永伤”！

丁酉仲夏，中者（才）人一

附言

“附言”引自鄙人《红楼隐士甄》第二章之“问谁幻入华胥境”。

新红学开创者，秘藏甲戌本几十年的胡适先生，曾提出这样一个思考方向——智通寺楹联出现两次！

是啊，“无闲文赘笔”“、一字不可删一字不可改”的《石头记》，为何要重复“假作真时真亦假，无为有处有还无”？

胡适先生为何要在临终前说出“红学无学”？被公认为20世纪三大显学之一的“红学”不可能“无学”，也的确“无学”！

蒙回前：春困葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。问谁幻入华胥境？千古风流造孽人。万种豪华原是幻，何尝造孽，何是风流？曲终人散有谁留，为甚营求？只爱蝇头！一番遭遇几多愁，点水根由，泉涌难酬！

宝玉想睡中觉，秦氏先带他到上房内间，因他不喜那幅画和对联的内容，一群人只得退出，秦氏随即把他带入自己的卧房。这个举动，在当时来讲，是非常出格儿的，然而，秦氏、宝玉却都不以为意。矛盾与荒唐，意味什么？

宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”此处批语：“刻骨吸髓之情景，如何想得来，又如何写得来？”对看后文，非常明显呼应“一缕幽香”和“群芳髓”，说明此处同幻境存在关联。

海棠春睡图——唐寅

楹联——秦太虚

嫩寒锁梦因春冷，[批语：艳极，淫极！]

芳气笼人是酒香。[批语：已入梦境矣。]

宝玉非常高兴，望着夸张的陈设，拥着秦氏的绣衾，想着秦氏其人的风流袅娜，终于甜甜睡去，人间生活和仙界景象，在此刻出现交集。宝玉，别红尘，幻入华胥，来到太虚幻境，看到士隐当年所见过的对联…… 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页