清教徒打仗的方式，诸夏非常熟悉。寻常人误会的蒙古的战法，就是来自于他们。也就是注重弓骑兵，他们不仅注重弓骑兵，步兵部队里也带着大量散兵和弓箭手。虽然注重弓箭率，但他们的弓箭手跟大唐还不一样，不会拿起陌刀、大棒上去砍人，就是纯粹的弓箭手。所以他们的战争，一向是先用弓骑兵和弓箭手试探敌方，如果对手出现了混乱，他们就趁虚而入。如果对手阵容严谨，他们就退回来，再继续骚扰。但这套打法有个非常严重的问题，那就是无法应对敌方的重装步兵部队。敌军重装部队不顾箭雨直接压上来，那大败的通常都是清教徒联军。几十年前的阿斯卡隆战役就是这一幕最经典的重现，十字军大破清教徒，使整个西方世界对这一战大吹特吹。阿斯卡隆甚至成为整个西方史书、奇幻着作、幻想故事中绕不过去的地方。所以当看到年轻的宋军主将，带着一万人间道疾行，直接撞向十字军。清教徒的将军们吓得六神无主，不得不联合起来，对岳云进行劝谏。趁着全军吃饭休息的时候，一群清教将领躲在清教法学家布哈里身后，将他推举了出来，领头与岳云谈判。布哈里是大食着名的宫廷法律专家，是苏丹桑贾尔的亲信。也正因如此，当年在康居之战，他被宋军在战场上直接俘虏，一同被俘虏的还有桑贾尔的王后等大量贵族、工匠、学者等。在桑贾尔签订条约，割让河中之后，大宋就陆陆续续把俘虏中一些没用的人释放了桑贾尔的王后是首批被释放的，参战的宋军是神武右军，是岳飞一手调教出来的嫡系，能够做到冻死不拆屋，饿死不劫掠。所以对这位王后，宋军没有过任何侮辱，没有蓝玉玷污北元妃子这种事。不过虽然宋军这么声称，桑贾尔还是不信，毕竟哪个女人都不会对自己丈夫承认自己被其他男人占据过。她有没有过被侵入，这种事，事后也查不出来。对于贞操观念，不要以为西方人就没有，不然中世纪初夜权盛行的时候，农夫也不会流行将第一胎给摔死了，对国王而言，这种事尤其重要。无防盗成吉思汗的长子术赤，就曾经因为这个问题被他的二弟察合台质疑继承汗位的合法性。因为术赤的母亲，成吉思汗的妻子孛儿贴当年被蔑儿乞人掳走了整整九个月，回来的时候就挺着圆滚滚的肚子，当晚生下来术赤。众所周知，十月怀胎是虚称，怀孕周期只有九个月，二百八十天。所以术赤的名字就是“客人”的意思。都是亚欧大陆人，也不用装什么外邦友人，一个女人被敌对部落抢走好几个月，会发生什么事情，男人们心里都清楚。桑贾尔的质疑，大宋倒是能够理解。毕竟蛮夷很难相信文明之师、王者之师的军纪。所以大宋陆陆续续的又放了一批位高权重的官员，去证明王后的清白。其中这位清教法学家布哈里就是其中一批，他研究的是*****法，对中原法律帮助不大，所以就被释放了。不过他的定位是学者，甄别时间较久，属于靠后释放的一批。也因此，他呆的时间久，学会了中原的大宋语言。清教将领们既是把他当领头人，又是把他当翻译，推着他走到岳云面前。岳云坐在一处沙丘上，嚼着肉干，喝着清水，看向远方。大漠孤烟、长河落日，先祖们曾经描述过的风景，在这里展现的淋漓尽致。大宋也应该在这里留下一些篇章，让后人沿着大宋的脚步继续往前开拓。但是写宋词还是写话本，他一时没有想好。大宋如今的文化高度发达，得益于教育的普及，识字人群的增多，文化的向下沉淀。大宋文化呈现出双向发展的特点，既有高雅、优美的风雅文化宋词，也有脍炙人口，通俗易懂的话本。岳云就很喜欢读话本，这是他锻炼之余最大的爱好，大宋话本内容颇多，有经典的《三国志平话》、有最盛行的《宣和遗事》和《宋江三十六人赞》。也有光怪陆离的《蜀山传》、《大唐三藏取经诗话》。其中他最喜欢的是《三国志平话》，里面那段“君不见三分书里说虎牢，曾使战骨如山高。”每每看到这里，他都击节赞叹，感慨于作者的大才和天马行空，居然想到了三英战吕布这种热血篇章。岳云觉得，这桥段，日后凡是写三国类的话本，都得收录进去。哪怕明知道这是假得，他也羡慕吕布人中无二的勇武。率领铁骑踏破一切，是他得追求，也是能在这片土地切实实现得梦想。这一点，岳云觉得这里要好过大宋。大宋太强了，哪怕有吕布般的绝世神武，面对三名火枪兵，也只能饮恨沙场。所以他非常不喜欢《宣和遗事》这本书，他从懂事以来，大宋就在圣天子的统治之下，强盛辉煌，盛世太平，宏伟又浩荡。他完全不信《宣和遗事》里记载的那些太上时期发生的荒淫故事，更对《宋江三十六人赞》里那些好汉嗤之以鼻。什么人能在宋军强大的军力面前，为非作歹，甚至杀进东京？平定宋江的将领，如今还坐镇在帝国枢密院呢！可偏偏老一辈人对此非常欣赏，读起来仿佛身临其境，这让岳云非常难以理解。匪寇？他们一个个瘦骨嶙峋的，站在人高马大的宋军面前，那还不得唯唯诺诺，小心谨慎？就像眼前这些畏畏缩缩的清教徒。岳云用牙齿咬住肉干，腾出手来，拧开盛水的皮囊，扫视一眼围上来的联军将领，没有一丝担忧，眉头一拧，语气带着斥责：“你们不去巡视全军，围到我这里做什么？”凛冽的语气如同雷鸣，吓得所有清教将领们都全身一颤，一个个拼命的往后缩着身体，唯恐引起岳云的注意。