涉及到货币改革，赵桓觉得自己必须强势干预了。

杨时虽然有才干、有经验、有阅历，但时代的局限性，使他的见识还是远远不能与赵桓相比。

让他主持货币改革，他一定还会重铸铜钱。既浪费财力，又落伍于时代。

即便在西方，伦敦也在几百年后就开始使用纸币了。

而东方高度发达的经济,已经给纸币的流通奠定了充足的基础。

大宋四川的交子在当地非常流行。百年后的元朝，国家直接明文规定，纸币就是官方货币。

从此以后元、明、清三朝都在大力推广纸币，明朝的宝钞、清代的银票，都盛极一时。

尤其宝钞的存在，奠定了大明洪武之治的基础。

历代纸币最后的崩溃,都不是因为纸币本身的劣势。恰恰相反，是因为纸币造价低廉的优势,中央朝廷无节制的滥发，使其失去价值。

反而西方维京后代丹麦发行的克朗就非常成功，经住了近千年考验。

究其原因，倒也不是克朗有什么优势。他也只是以白银绑定克朗价值而已。最重要的是丹麦有节制的回收货币，并不滥发。

这使得赵桓这个东方人都对克朗之名有所耳闻。

于是赵桓对杨时说道：“关于新币，朕打算效仿交子，发行纸币，命名为大宋帝钞。”

之所以叫帝钞，是赵桓打算把自己的头像也印到纸钞上。

毕竟谁能拒绝纸币上印的是自己的头像呢？

而且这也能让百姓清楚自己尽忠的是哪位帝王。

在纸币上印头像可比在金币上印头像轻松的多，这一点在技术上没有任何难处。

杨时只是一时不能接受整个国家都用纸币取代所有货币，说道：“民间习惯了以文、贯为计量，仓促间怕是难以接受纸币。”

赵桓倒是不同意这个看法。封建小农经济下，前后百年不会有太大的差距。既然元朝能接受纸钞，大宋也一定能。况且，很难说元朝经济能超越如今的大宋。只是人们用纸币的习惯还未暂时未养成而已。

赵桓平静的分析道：“民间并非没有使用纸钞的习惯，只是计相并未将其视为正统而已。先不论四川的交子,就只放眼天下,计相以为最接近纸钞的是什么？”

杨时一生见多识广，又才思敏捷，很快想到了关键。流通于四方，被天下所任何，又是纸质，答案已经呼之欲出：“官家是指盐引？”

“没错，正是盐引。计相刚才亦说过，河东一带最为流通的货币就是盐引。”

“盐为国家之宝，朕打算以盐锚定帝钞价格。只要百姓拿帝钞到官府，就一定能换到盐，而且更加便宜。”

杨时心有所感，说道：“若如此，帝钞可以视为更加普及的盐引。”

“不错。若将河东盐引扩大到全国，作为全国统一货币，那盐引就是帝钞。只不过，帝钞更进一步，将根据百姓习惯，分为贯、注、文。”

“贯即在帝钞上印一串铜钱，注则在帝钞上印百文铜钱，文则在帝钞上印一枚炎宋五方钱。”这么棒的方法,当然是赵桓抄袭的后世大明。

再往上，赵桓就不打算继续印了。一旦被仿冒，对百姓伤害太大。虽说古典时代印假钞的事情极少，毕竟与后世那轻松的惩罚不同，在封建王朝仿制假币，真的会被统治者挫骨扬灰，甚至凌迟族诛。