四下一片死寂。

隔了一会，张苍才继续道：“李斯跟我都没有自己的思想，依旧沿袭着夫子之学，因而在我们身上，儒即是法，法即是儒是适用的。”

“但像韩非子这般，早已摆脱儒学束缚，初期读商、管之书和孙、吴之书，中期学儒墨，后期学黄老，而后专研‘性恶论’，集百家之所长，成自家之言者，儒即是法，这个说法对他并不适用。”

“这一点《韩非子》可明证。”

“《韩非子》一书从始至终都跟儒学背离。”

“在夫子眼中，儒学是需要法理学或法治学说的，法制与礼制是儒家治政的两个不同侧面，需要相辅而行。”

“但韩非子不同。”

“他坚定认为法是法，儒是儒，两者不能并兼。”

“甚至还提出儒以文乱法之言。”

“韩非子是从儒入法。”

“自成一系。”

“不过这也跟韩非子始终未得重用有关，他虽学富五车，但一腔才华，并未得到真正实践，很多想法只流于书籍，并未得到真正的落实，也没有跟实际结合，最终只是水中月、雾中花，理论有余，实践不足。”

“难言优劣。”

“这或也是韩子的不幸。”

张苍轻叹一声。

对于韩非子，他很是敬佩。

他自认才华横溢，就算是李斯，也不放在眼里，但对韩非子，却不敢有丝毫小觑。

荀子门下弟子众多，才华横溢者更众。

而荀子的存在，犹如一座巍峨高山，将他们牢牢的笼罩着，他们受其利，却也被深深困在了荀子思想之中。

但韩非子却能摆脱荀子影响，青出于蓝而胜于蓝，走出自己的道路，属实惊艳绝伦。

他自认自己做不到！

正是因为仰望过荀子这座高山，才知道登临甚至超出这座高山之艰难。

难于登天。

张苍收回心神。

他看向扶苏，已猜到扶苏的真实想法，缓缓道：“公子是想问大秦日后会行儒还是法吧。”

扶苏郑重的点了点头。

张苍坐回自己的位置，沉思了一下，摇了摇头道：“我其实也不知道，但经过上次公子提点，我下去思考了一下，正如嵇恒所言，大秦日后恐会行‘君儒臣法’。”

说完。

张苍慌张的看了看四周，快步的回了自己位置。

扶苏心神一凛。

经过张苍的讲解，他已全想明白了。

秦儒疏离，秦儒相轻。

大秦自商鞅变法以来，从来就不待见儒家。

过去如此。

而今同样如此。

始皇从始至终就没想用儒家，只是想暂时安抚住儒家，然后用法制对儒家强行拔毛。

他也瞬间明白了嵇恒那句‘大秦要的是大秦的儒’是什么意思。

儒家根本是以‘礼’为核心的宗法制。

大秦根本不可能妥协。

大秦要的只是那层粉饰儒家的儒皮。

秦儒翻脸是注定的。

一通百通。

他之前还困惑的事，一下子豁然开朗。

什么君儒臣法，本质上就是法，只是披了层世人认为是儒的‘仁义礼智信’的皮。

想到这。

扶苏整个人瞬间精神。

但很快，他就眉头紧皱起来。

儒家对这些大义窃据太久，想从儒家手中夺回来，谈何容易？

而且法制下的仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇是什么模样，没有人知晓。

也没有任何经验可吸取。

稍有不慎，就恐为儒家影响，到时反倒会由法入儒。

扶苏看向张苍，急忙问道：“这套儒皮法骨的门面，张御史可有眉目？”

张苍摇了摇头，沉声道：“这一套体系只是草创，无任何借鉴可言，过去天下变法，皆为富国强兵，因而变法者主要着眼于耕战之世，所以制定的律法，只适应于战时争霸，不适应于安定民生稳定国家。”

“天下从乱到治。”

“而今想将法从战时转到和平之时，非至人能达到，而今的天下，已没有那个条件。”

“大秦也经不起这般折腾。”

“我担心的是‘儒之教化’，会画虎不成反类犬，到时恐真就成全了儒家。”

“若真那样，恐非天下之幸。”

张苍沉沉叹息一声。