隔墙。

扶苏满脸愤懑和恼怒。

他就不认识嵇恒，何谈去坑害他？

这完全是欲加之罪！

他连忙解释道：“父皇，儿臣之前根本就不认识此人，断不可能去陷害他。”

“儿臣属实冤枉。”

嬴政看着神色委屈的扶苏，最终还是摇了摇头，道：“继续听下去吧，他的确看出了一些外界没察觉到的东西。”

闻言。

扶苏一下子怔住了。

嵇恒摇了摇酒壶，还剩最后两口了。

他开口道：“我前面说过，周秦间为千古之大变局，其间需要变革的东西很多。”

“大秦想真正坐稳天下，首先要解决的便是‘天下一统’，这个一统非是地界上的一统，还包含文化、思想、经济、体制等方方面面。”

“大秦显然没有做到。”

“眼下大秦最亟需解决的问题，的确是黔首未集跟旧贵族乱法。”

“但这两个问题只是表象，真正的矛盾是大秦体制跟关东六国体制间冲突，这是两种思想文化的冲突。”

“当初荀子入秦，曾留下一长文。”

“上面连用四个‘古之’，高度评价了秦地风俗，并感叹‘故四世有胜，非幸也，数也’、‘佚而治，约而详，不烦其功，治之幸也。秦类之矣’。”

“荀子为惊世大儒，尚且为秦地震撼，何况是寻常黔首？”

“而这就是问题所在。”

“七国异族，诸侯制法，各殊习俗。”

“战国之际，各地因诸侯不同，治理方式不同，因而构成了不同的文化。”

“这些文化的差异，直接或间接的导致了不同地域间政治文化和治理模式的不同，而这些不同在总体上又表现为关东跟关中两种风格的对立。”

“这种对立是大变局之下，一统的王朝必须去解决的。”

“只不过现在落到了大秦身上。”

“始皇及治国大臣显然对此是有所察觉，开国之初，便废除封建，分天下为三十六郡，律法一体，官制一体，治权集于国服，上下统一政令，让帝国如臂使指。”

“而后更是彻底贯彻将天下定于一。”

“推行书同文，车同轨，行同伦、改币制等一系列举措。”

父皇想启用儒家？

不可能。

他过去一直待在始皇身边，跟始皇很是亲近，从来没听到父皇提及过，而且这跟嵇恒以及跟大兄长有什么关系？

两者完全是两码事。

嵇恒将壶中的最后一口酒饮下。

他并不认为自己有说错。

虽的确有些难以置信，但事实的确如此。

他第四世为皇甫嵩，讨伐黄巾时去过会稽，亲眼见过会稽刻石。

上面石刻就写有：‘饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚......黔首修絜(洁)，人乐同则，嘉保泰平’。

这篇刻文就带有鲜明的儒家礼乐色彩。

之所以让季公子困惑，是因这篇刻文并未现世，这是始皇第五次东巡，也就是最后一次东巡时所刻，时间是在两年后。

眼下外界对此自是一无所知。

正是因为对此有了解，所以他才能更透彻的洞悉到焚书坑儒的真相。

他并不清楚始皇的真正意图，或许是真起了转变之心，亦或者是察觉到身体欠安，想提前为扶苏上位奠定一些基础，无论哪一种，都注定会发生焚书坑儒。

因为扶苏被始皇认定为了‘秦二世’！

这就是理由！

“不对。”胡亥面露不悦，道：“你这完全就是在乱说一通，这分明是两码事，哪有什么干系？长公子就没见过你，又岂会对你生出加害之心？”

“你也莫要忘了，这是始皇判的坑杀。”

“跟长公子又有什么关系？”

嵇恒将酒壶放在地上，缓缓直起身子，朝小屋外走去，边走边道：“酒已喝完了，我就先回去了，等下次有酒时，我再来给你作答。”

“你可以先去想想。”

“儒生、方士、还有我这些贵族余孽，过去难道没有诽谤朝政？没有诽谤始皇？为什么这一次始皇会这么震怒？甚至是不听任何劝谏，直接就下令坑杀？”

“这一切都有原因。”

“而原因我前面已经说过了。”

“大舟已过**海，新帆却覆江河前。”

“奈何！奈何！”