嵇恒豪饮了一口酒后，道：

“战国七雄之中，最先变法的是魏国。”

“魏国河东土地平易，有盐铁之饶，其俗刚强，多豪杰侵夺，薄恩礼，好生分。”

“魏国的变法是在井田制崩溃，土地私有制形成的情况下产生的，也唯有井田制崩溃后，‘盐铁之饶’才能有‘侵夺’和‘分’，而‘多豪杰侵夺’和‘好分生’，则意味魏国当时土地私有早已成风。”

“‘恩礼’是周代贵族的伦理规范。”

“‘薄恩礼’则意味着周代的宗法制度出现崩溃。”

“周礼渐渐为天下摒弃。”

“正是在这种大背景之下，魏文侯开始立足改革。”

“而魏国之所以能‘强匡天下，威行四邻’，正是源于这次改革。”

“这次改革主要就两点。”

“务尽地力。”

“撰次诸国法，诸法经。”

“务尽地力，就是重新划分土地，承认土地私有。”

“自是以后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。”

“故庶人之富或累居万，而贫者或不厌糟糠；有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或决祀而灭世。”

“‘仁义’和‘推让’为周代宗法制度的道德观念，而李悝的变法，首要打击的就是宗法的道德观念，正是从魏开始，天下正式将周礼视为糟粕，不再继续‘任人唯亲’的世卿制度，而是开始使用‘任人唯贤’的官僚制度。”

“李悝还主张‘夺淫民之禄，以来四方之士’施行‘食有劳而禄有功’。”

“所谓淫民实则就是没落的公族封君。”

“也正是从魏国开始，天下逐渐兴起废除旧的世卿世禄制，改为按功劳大小而分别授予爵位和职位的形式。”

“同时。”

“魏国也开了加强专政的法典先河。”

“至于《法经》，你应比我更为熟悉，我也就不多言语了。”

胡亥微微颔首。

《法经》他是再熟悉不过。

赵高过去教习律令时，就不止一次讲解过。

《法经》共有六篇，分别是《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。

胡亥若有所思，暗暗记于心间。

嵇恒继续道：“接下来是楚国，楚国远离中原，因而受宗法的影响很少，甚至自鄙为‘蛮夷也’，然楚地广袤有‘川泽山林之饶’，但因商业不发达，所以‘亦亡千金之家’。”

“地大而国穷。”

“到了战国中期，楚国‘大臣太重，封君太众’‘上逼主’‘下虐民’，以致‘贫国弱兵’，接连被赵魏韩击败。”

“就在这内外交困的局面下，楚国开始了变法。”

“即吴起变法。”

“吴起的变法主要是‘废公族疏远者’。”

“吴起主张对封君的子孙‘三世而收爵禄’，削减官吏的禄序，精减裁汰‘无能’‘无用’和‘不急之官’，还下令‘贵人往实广虚之地’，把旧贵族往人少的地方赶，让他们去开发荒地。”

“吴起变法成效斐然。”

“从这之后，楚南平百越，北并陈、蔡、卻（que）三晋，西伐秦，兵震天下，威服诸侯。”

“而吴起的变法只是限制旧贵族。”

“这也是韩非子所说：‘楚邦之法，禄臣再世而收地’，贵族的世卿世禄制的确被打破，但受影响的多为楚国公族，至于地方的贵族，受到的影响甚微，而在楚悼王死后，吴起被杀，这次变法随之宣告失败。”

“楚国虽有所兴盛，却最终难逃宿命。”

“继续陷入‘大臣太重’与‘封君太众’，权势为楚国贵族把持。”

“吴起变法当年变法，并不敢直接废除贵族世卿世禄制，只能从‘废公族疏远者’开始，一步步削弱贵族力量，然秦一统天下之后，却是连贵族都不承认了，这自会引得楚地贵族不满。”

“当年吴起被杀时，楚国有七十多族出手。”

“而今怨秦的又岂止七十？”

“楚地的贵族早已尾大不掉，不将这些根深蒂固的贵族拔除。”

“楚地难太平！”

“我若是没记错，秦灭楚时，楚南公说过一句话。”

“楚虽三户，亡秦必楚！！！”