“君儒臣法，这就是始皇为长公子铺的路吗？”胡亥用力攥紧了拳头，眼中充满着不甘和失落。

嵇恒又小酌了一口，浑不在意道：“帝王家苑之事，没必要太上心。”

“现在回到最开始所讲。”

“我之所以说大秦未终结乱世原因便在于此。”

“黔首未集及旧贵族乱法，大秦立国九年并未得到任何解决。”

“就目前的情况来看，始皇也不会急着解决。”

“天下之所以会存在黔首未集跟旧贵族乱法，根由便在于关中跟关东文化制度不同。”

“大秦的确灭掉了六国，也建立起了一套统一的体制，甚至是尺土不封，但六国旧贵族的传统力量，并未因秦的短暂统一，受到真正的遏制，这些旧贵族的社会基础依旧存在，仍然能保存甚至积聚起很大的势力。”

“近些年天下亡人陡增，未尝不是矛盾激化的表象。”

“就我自己理解，秦灭六国，只是单纯以军事的手段，消灭了六国，只是消灭了六国的君主和六国统治地方的朝廷，并没有将旧有的六国社会结构一并摧毁。”

“因而秦之灭六国，毋宁视为一次政治、军事层面的灭亡，尚未从根本上摧毁分裂的土壤。”

“天下陷入纷乱实则是必然的！”

胡亥深吸口气，稳住心神，从怅然若失的心绪中恢复过来，听着嵇恒的话，他眉头一皱，道：“听你的意思，大秦今后会大乱？”

嵇恒沉吟片刻，还是点了点头。

胡亥冷哼道：“你前面也说了，始皇为长公子铺就了一条‘君儒法臣’之路，长公子宅心仁厚，上位后，只要按部就班的施行仁政，又得蒙恬上将军相助，天下怎么可能还会乱？”

嵇恒摇了摇酒壶，还有一小半，道：“靠仁义是解决不了问题的。”

“大秦是靠武力，强行将天下整合在一起。”

“在统一的过程中，大秦一直试图将秦国的法律、制度推往六国，试图实现真正意义上的文化、体制统一，但一个军事国家仅通过武力的手段，就想实现向文治国家的转变，这无异于痴人说梦。”

“只要关中跟关东的文化、体制没有彻底融合，大秦内在的矛盾就会一直存在。”

他当时未回答上来。

始皇接着道：

“孔夫子一生讲仁，儒家几百年讲仁，但给过‘仁’一个实实在在的根基吗？”

“没有！”

“儒家不会给。”

“因为一旦给了，就没有仁了！”

“儒家的仁爱，那是儒生的‘仁’，随人而变，随心而动。”

“解释权在儒生手中。”

“他们说你是仁，那才能是仁。”

“世上真正给‘仁’下了定义的是法家。”

“法以爱民，大仁不仁。”

“天下真正的大仁是公平公正！”

始皇的话语在扶苏脑海不断的回响，他当时还固执的认为始皇在强词夺理，并没有真的听进去，在他当时看来，法家的律令如此严苛，更是让民众怨声载道，哪里称得上仁？

但现在。

他隐隐想清楚了一些东西。

大仁不仁，大善不惠。

扶苏轻轻叹息一声，嘴角露出一抹苦涩。

“小善如大恶，大善似无情。”

“父皇很早就告诉了我什么是仁，只是我自己一直没想明白。”

“父皇之所以把儒生赶出朝堂，也是想让我日后少受儒家影响，尽快明悟天下真正的仁道之政吧。”

扶苏长身而立，朝向咸阳宫的方向，恭敬的俯身作揖。

姿态无比的低微。

另一边。

嵇恒已讲起了旧贵族乱法。

他擦了擦嘴，又晃了晃酒壶，壶中酒已不多。

嵇恒道：“旧贵族乱法，其实跟黔首未集相依相存。”

“关东六国故地‘未附’‘未集’的民众，附集的对象主要就是六国旧贵族，而这些民众又成为六国贵族在地方集结势力，扰乱帝国法制的基础，两者可谓相辅相成。”

“眼下旧贵族乱法的情况已十分常见了。”