其中是：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意……

如果你留意，利益的顺序，是先亡生天，才到行者自己现存益寿。也就是隐性的、阴性的层面解决了，阳的一面，显的一面的利益才会显现。

因此你每天回向祖先、先亡是非常有必要的

根据地藏经的经文，先是先亡离苦生天，才到现世的子孙增益寿命，所求如意。两者有一定的关联和缘起。

如有些祖父母，或者祖先有在天道的，往往后代比较昌盛。

德国的伯特?海灵格从心理学的角度，对此有深入的研究，他认为是系统良知的力量，让后代重复祖先的命运。如祖先是车祸死的，后代出现车祸会非常大。祖先是自杀的，后代自杀的现象也普遍。

根据他的理论，是找出这种根源，承认这种家族系统中有这么一位以非自然方式离开系统的先人，承认他的存在，给他一个位置。因此，当他见到中国人经常祭拜祖先时，认为是一个非常好的做法。

当然，如果从因果的角度，后代为何会重复祖先的命运？其实是不安的祖先之亡灵来干扰到子孙。有人说，祖先都是对子孙好的，怎么会对子孙损害呢？想得太单一了，难道世间所有的父母、爷爷奶奶都对后代很好吗？而且在法界中，这些非常复杂。

如有位小女孩，患一种绝症，治不好，原因是她死去的外公太疼爱她了，想带她走。又有一个故事，有个家庭的奶奶去做了土地神，后来这个家的子孙逐渐有人死亡，原因是奶奶太想念这些子孙了，要带走他们。

这只是一种缘起，而不是所有的缘起，法界的缘起如梵珠帝网一般重重无尽。

冥冥之中，祖先、祖父母、父母与子孙后代之间，以一种无形的方式紧密连接着。祖先影响着后人，后人通过修功德，修法回馈祖先，祖先也会增加威德，荫护子孙。

是故，在密宗的观想境中，有左边母亲，右边父亲，后背有历代宗亲等观想法，其实是非常有必要的。先从具缘的亲人开始，再拓而展之，遍及法界一切有情。

对于感应，当存正见。因为感应是一种果，是多种因缘聚合之果。这些缘起包括个人的福德、现实因缘，修法的状况等因素。

如同样念诵观音圣号，一天念108遍是念，念诵3000遍也是念，念诵一万遍也是念。而宋朝的契嵩法师，一天念诵十万遍，有一天亲见观世音菩萨，赐予甘露灌顶，从此智慧大开，世间出世间法无不通达，弘法利生，事业广大。

同样的，每个人的业力因缘不同，有些业障轻的，念诵后会快速有反应，有些很久。

总之，切莫因一时之得失而论法门之高下，而生退转心，当心生恭敬，持之以恒，久之自得其妙用，趋向菩提！

修福德积累福报极其重要。

在这个物欲横流，烦恼垢重的时代，很多人进入佛门，目的是为了发财、地位显赫、治病、有幸福的婚姻、儿女能考上好的学校等等，而非单纯为了了脱生死，救度有情。

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