所以，你若想切实获得佛法之利益，满足世间、出世间愿，选择与娑婆世间具深缘之观音、地藏法系，精进修持，必得真实法验。

一时，佛在给孤独园，即宣说金刚经之场地。

观世音菩萨顶礼佛足，说：“世尊我今欲说能成一切三世胜法。

唯愿世尊慈悲听许。”

三世即过去、现在、未来，能成办一切事业、道业之殊胜妙法。

佛法无量，有佛说、菩萨说、明王说、诸天说等。

虽不尽是佛说，但亦必有一个共通之处，即都需要世尊印可、印证。

所以观世音菩萨佛前说法，也要先向佛陀祈请加持摄受。

类似的案例在佛经中随处可见，任何一位菩萨或者大天，在佛前说法，必须世尊印可加持。

如宝贤大将说宝贤陀罗尼之前，亦需要世尊印可摄受。

一是代表着是能利益众生的正法；二是代表法流清净，世尊加持。

观世音菩萨祈请之后，世尊允诺：

“善哉善哉摩诃萨埵。

为大利益一切有情故。

欲说如是秘密法藏。

我今听许任为广说。”

为了利益一切有情众生，大菩萨你想宣说这甚深秘密法藏，我现在听许，任你广为宣扬。

观世音菩萨以清净妙音宣说梵咒之后，开始讲授悉地法则。

悉地是成就之义，一般包括世间悉地、出世间悉地。

世间悉地如富贵悉地、爱敬悉地、隐身悉地、飞行悉地、不死悉地、治病悉地等。

如有少数人持诵了大量大悲咒，为人治病，咒之立验，无不痊愈，治病息灾乃至降魔，灵验自在。

悉地，自然比一般的感应要广大和深入。

如你持莲花部心咒若得世间的富贵悉地，则你今生会富饶丰足，而不仅仅是找到工作，或者进点小财这么简单。

它更倾向于长远而硕大的果报。

若每日晨朝于我像前。

作曼荼罗散种种花。

诵八千遍。

复不与人语更诵多少。

渐为强记。

若依此法能满六月。

即大聪明。

凡所闻言皆领不忘。

如果每天早上在观世音菩萨像前，设坛城散种种花，念诵八千遍，念诵之时不要间断不要与人共语，会逐渐博闻强记。

此法需要有观世音菩萨像，然后烧香设供品，散种种花，念诵八千遍。

如果不间断满足六个月，能获得大聪明，闻持之力，过目不忘。

别人说的，你所见的，一一永记，且能领悟其深意，不再忘记。

此法即是闻持聪明法。

对于想考试升学的人而言，可以如此修持。

有的可能会无法备置圣像获得鲜花等供品，直接念诵，然后回向自己某某某得大聪明，闻持不忘，也会有效果和法验。

但效果可能与严格布坛修持略逊一些。

至少一个智商普通的人逆袭成为天才，还是需要付出的，不可能今天念，明天就超过爱因斯坦的智商。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页