张居正关于《整顿学校的若干意见》题本送到皇上手里，朱翊钧第一时间做了批谕。

因为与水墨恒在对待官学的问题上没有分歧：一律裁汰害群之马和占着名额的老童生。

分歧只在于私立学院。

所以，题本上对官学的态度十分明确；

对私立学院终究没有用查禁这种极端的方式，基本上采纳了水墨恒的建议：规范管理，考核把关，给予一定的生存空间。

而对于陆王心学的代表人物如何心隐等，题本中自然不会提及。

……

何心隐得到确认消息后，向水墨恒辞行。

算来也在天上人间待了一月有余。

虽然水墨恒本心认为，与何心隐并不是一路人，年龄不说，就是观点也不合：满大街怎么可能都是圣人？若人人都能成为圣人，这个世界将变成啥样子？

别说成圣，就是放眼当下，找一个能当好首辅的都不行。曾在夺情一事上，吴中行和赵用贤等人鼓吹“萧规曹随”，就是明显忽视了人与人之间的差别。

结果，张居正南归葬父，看看吕调阳和张四维他们，重大问题上根本控制不了局面。就连“度牒制”这样的问题，在水墨恒眼中算不上很棘手，吕调阳都搞不定。

面前横两个大咖，他就慌了，不知所措。还是适合当副手，只管埋头做事，不拿主意。

所以，人与人之间的差别不容忽视。并不是说，一个人能做好的事，别人都能做好。

无疑，何心隐的观点，适合给那些市井小民打鸡血，给他们爆棚的信心，让他们找回自信。

就像陈胜吴广起义的口号那样：王侯将相宁有种乎？的确，将相并非天生，但也不是随便一个人都能当将相。

何心隐作为当下陆王心学的核心代表，毕竟提出了一套理论体系，在文化领域属于开拓性的人物。

观点不合，可以保留。

但他这个人，还是值得尊敬的。

由于何心隐住在天上人间这阵子身份并未公开，只有为数不多的几个人知道，所以水墨恒无法为他大摆宴席饯行。

只叫来了邹元标。

三人同桌。

客气的话何心隐自然没少说。

但水墨恒心知肚明，自认为只是尽力而为，并没有决心誓与张居正周旋到底，从而为何心隐鸣锣开道。

本也不求感谢，只求内心安稳，更多是为了拯救张居正。

酒过三巡。

水墨恒问：“老人家，此番前去，不知要奔向哪儿？”

何心隐答：“和以前一样吧，四海为家，全国各地讲学。虽然我的学说不被当政者所喜所容，但还是希望被更多的士子了解，若能领会其精髓，那就更好。”

“私立学院将面临整改，重新洗牌，这已成不可逆转的事实，恐怕以后能让老人家讲学的学院并不多。”

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