在场的众人多是颍川氏族，自然是知晓这郭氏法学的厉害之处。

当他们看到竟然敢有人挑战郭氏权威时，自然是不嫌热闹事大。

郭氏对于法学上占据着绝对的优势，这种观点已经根深蒂固的深深扎进每个颖川士人的脑海中。

袁绍的这一番举动，在他们看来无异于螳臂当车，自不量力。

又或是谋取一时之名声。

浑然忘记了这场辩论的根本则是郭图所提，袁绍不过是为了让这场辩论变得更热闹些这才提出了弄点彩头。

景顾的一番提醒袁绍心知肚明，但他可不是初出茅庐的愣头青。

熟读法外狂徒各种理论的他，更是在加入了堪称法学鼻祖的韩非著作“韩非子”。

史传韩非口吃不善言谈，时常遭人讥讽，然其笔锋汹涌澎湃，常鞭辟入里，因自身条件，他寡言少语，故对于社会上的事有着足够清晰的判断，观察。

韩非长于著书典籍，出使秦国之时，时秦王嬴政甚是喜爱，一度曾想留任韩非为己所用，奈何韩非以非秦人所拒，外加同学李斯嫉恨，在李斯进谗言后被锒铛入狱，后服毒自杀。

其所著诸多言论皆被后世之人加已完善，核心思想便是以君主**为基础的“法”“术”“势”结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义。

而法外狂徒则堪称当代经典，既拥有着撰写法律权利的他，又时常依靠自身性格从而游离在法律边缘，进而为诸多百姓谋取权益。

他的许多观点曾一度引起袁绍的许多共鸣，常为之感慨，既居高位尚未不忘民生根本，以一己之力掀起法律上的改革。

如此这般人物，加上韩非这鼻祖的法学地位，袁绍自恃不弱于这郭图。

更何况郭图长于谋略，相比起其家族所传律法倒是有些本末倒置，但哪怕就是在这种情况下，郭图的一身法学在颖川辩论会上也尚未有敌手。

至于这其中究竟有多少士人是因为，害怕辱了郭氏一门七廷尉威名缘故才故作落败，那就只有当事人才知晓了。

“我既出身郭氏，自然当择法家学说，与那些靠着大小五经作立身根本的世族可不同。”