看着眼前的一切，巴尔那不祥的愈发浓烈了。但他并不能退却，身为强者的尊严并不允许他有哪怕一丝一毫的的怯懦。

但他们对话的内容，以及拜蒙此刻平淡得近乎麻木的神情，这一切的一切还是让巴尔在紧张戒备之余产生了一种诡异的滑稽感。

怪不得，巴尔心中想着，难怪拜蒙到了现在这个境地才使用这个物件，这如小丑一般当众表演滑稽剧一般的感觉，对于他这样一个死要面子的家伙还真是比杀了他更难受。

其余人是怎么想的，拜蒙并不关心，因为他与糖葫芦的对话还在继续。

“嗯……”稚嫩的童声如是说道，“平天大圣牛魔王的儿子是谁啊？”

“是圣婴大王。”

“圣婴？”童声在听到这个名字之后声音明显变得亢奋了起来，仿佛之前所有的问题都只是在做铺垫，所有的一切，都只为了这一个问，“他是个好孩子吗？”

“是。”

“是什么？”

“圣婴是个好孩子。”

“说什么大点儿声！”

拜蒙深深吸了一口气，一声惊天动地的嘶吼：“圣婴是个好孩子！！”

“哈哈哈哈哈233333333333333！！！”冰糖葫芦“发”出了一阵畅快而肆无忌惮的大笑，与此同时，整串糖葫芦化为一道红光，径直冲入拜蒙鼻尖！

拜蒙随即一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳，鼻子里顿时浓烟迸出，一时之间，火光绽放。

这是？！巴尔睁大了所有的眼睛。

一直以来，东方道门内丹学以精、气、神为人体生命活动的三大要素，内炼成丹的“药物”，尊称为“三宝”或“三奇。《心印妙经》曾言：“上药三品：神与气精”。

精者，精微之物也，在内丹学中泛指人体内水液之精华，上洞八仙之一的钟离权（汉钟离）曾言：“夫所谓精者，水中之气也……五谷之真气为心所窃，而化为血，于是血复化为液。”所谓“精”，便是为人身体的物质基础。

气者，无形可见而具活力者也，即是人身中的生命活力或生命能量。神者，心神，魂魄者也。”王阳明《传习录》解释曰：“流行为气，凝聚为精，妙用为神”精气神三者，一休不离，互相依存，互相转化。钟离权说：“气在则神存，神去则气散。”神、气须臾分离，生命便告结束。神依气生，气依精生，精依形生。人孕育于母体，先天一炁具化为四肢百骸，残余之炁与后天五谷之气相融，成为三宝之一。是以玄门修真，皆是以炼气为主。初时凡人气脉不通，则需淬体通脉培养气感，借助三宝之互相联系而沟通气脉。即所谓之“炼精化炁”。借形体而通后天之气，在逐步净化后天之浊气，将后天之气转为先天真炁，返璞归真，导引神魂，即为“炼炁还神”。最后，将精、气、神三宝合铸为一，修成元神，神游太虚，达“炼神返虚”之境。

而达到返虚境界之后，三宝相合，运转自如，便可将三宝如法力一般使役起来，诸般妙用，玄之又玄。而三昧真火，便是三宝诸妙中的一种。

三昧真火，又名三昧神火，“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”精、气、神三宝为引，合为真火，此为三昧真火。

三昧真火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精。水浇不灭，沙掩不熄，只消粘上一点火星，便足以烧人形体，灭人神魂，叫人身形俱灭不留痕迹。

当然，世界之大无奇不有，总有些天纵奇才，天生便懂得使用这等玄妙之物。

而红孩儿，便是其中的代表。