言归正传，

.阎罗王与‘九子鬼母’公孙无暇就在幽冥之中相处。

地表，从九州各地，一座座地府庙、山神处呈贡的大笔精纯的神力，还有九州信土中无数上百的万万人口信仰地府，信仰地府中的阴司大帝，如河流一般的信仰之力不断增广扩大，朝地下灌注。与信徒供奉的财物相比，这些信仰之力才是神道所最渴求的东西，对神灵来说最重要的东西。并且有气运分流，从人族的青冥虚空中的意志内产生，分拨给地府内，让阳世的各类毛神、鬼差，阴间的阴司大帝享用。

九州都是阴司的信土。

九州之内的亡魂已经可以尽数引入地府之中。

在阴间，阎罗王操纵自己的古树‘鬼面桃树’世界树延伸世界的空间区域，让整个阴间在地底可以装得下整个阳世所有的亡魂。阳世有人类上十亿，更有其他种族的一些异类，这些生灵死后也能产生亡魂，现在九州归入了阴间辐射范围内，阴司大帝阎罗王要掌管信土的生灵生死轮回，做到如经文中诉说的那样，就要能够让自己的阴间能够容得下每日堕落的亡魂，让她们能够在阴间生存。

阴间中的亡魂从早就可以停驻下来，在幽冥中生存，这是幽冥小世界诞生以来就有的功能。但是现在随着灵魂越来越多进入阴间，地府不能截留整个阳世的所有亡魂拦断天地轮回，所以阎罗王就最新设定，在阴间，待得鬼魂进入后要停驻下来享受阴间充裕的九幽阴气生存，就会消耗自身的气运功德，耗完后，不得不去转世轮回，否则就一样会被阴间磨灭其元灵，化作天地本源。这是如阳世中没有阴司轮回之前的完全相同的一个情况。

鬼魂的公德气运又为阴德，是阳世生灵死后化作阴魂所产生的异变，由于幽冥小世界与天地相容，一样能够在阴司中运用。而地府庙的信民，死后却自然会享有一部分神灵和神庙的气运，在阴间享受继续生存的机会，不用忙着重新轮回化作另外一个人。幽冥之中九幽阴气充裕，十分适合鬼物修炼。为此阎罗王还在幽冥中传下来前世鬼类的修炼功法，让鬼母帮助自己在阴间传播这类的经义，让停驻的鬼物能够继续修炼下去，将来能够有成就鬼仙，或者重塑肉身，或者被阴司阎都城封为阴神，多了有一条再次复活的机会。这是幽冥世界给予鬼物的一个机会。

城中，阎罗王在操纵地狱轮回，折磨恶鬼亡魂，操纵轮回。一些大奸大恶之人，阎罗王会将其轮回后就在上一辈所欠的人身边，让其此生或补偿前世所欠的因果，当然也有继续做奸作恶，总是交缠不休。而为善者，阎罗王自然会赐予神力，佑护其来生给予方便。阎罗王嫉恶如仇，也喜欢世间的美好的一切，好人好事。

鬼母，新出现在阎都城中，在城中广场上留下法碑，时有会向亡魂讲解鬼道修炼之法，讲述成就鬼仙，修炼鬼王之身的经文，让幽冥小世界中的力量不断增加。鬼物修炼提升，生前吸收的是幽冥世界内的阴气，却能弥补世界的法则衍生，死后更能又将一切偿还给天地。再者只要不是鬼王一级，很难再入阳世，这些亡魂在幽冥世界内，也是幽冥世界里的力量。

另外，话说在幽冥世界中的阎罗王这些日子也不仅仅在忙着被封为正神之后的事情，忙着发展信仰，催变幽冥世界。也时而关注着阳间，在暗中帮助自己那具分身监视天地，。特别是乱世之后的那些门阀、仙派，阎罗王更要时刻关注，以免破坏这大好的秩序。但是自从那乱世结束以后，阎罗王就发现了一个问题，他在阳间的一大俄敌天问仙人不再出现，找不到了、太一宗一门门下，道人、道徒在战乱中死的死，流亡天下的流亡天下，太一宗迁往南方的山门后来被阎罗王找到后，山门中已经落败十分，门中的镇压气运之物一尊九州神鼎之一，也十分的破败没有气运、灵性，被魔气污秽成了凡物，要继续再无数年的人道孕育，才会重返样貌。此物被封入了晋阳城内的帝库之中，作为了皇家收藏。

太一宗数千年传承，出世以来的众多真人修士也已经死尽，如天阙、天翼、玄机、渊海这些残存的人也早在长沙一战中死尽。只余下那天问，仍然是一个遗留祸端，阎罗王搜寻天地，没有找到任何此人的踪迹。只能说任何一方天地，都蕴含着许多机密，这天问老仙为此方世界中第一大派中的大成祖师者，更是不只有多少手段，在阎罗王的心中此人就如一只硕鼠，隐藏起来只会暗逞阴谋。

阴司中，阎罗王再接再厉，享受气运、信仰之力，自身的神道地位更加的抬升，实力也能再次进步。

这日，鬼母又与阎罗王交谈起来，询问其重返洪荒世界，怎样早日恢复修为的打算。