从去年被兵老爷抢走的口粮说起，一直说到今年最小的孩子发病去世，因没钱买药，孩童愣是病死了。

她泪流满面、泣不成声。

“婆婆啊，儿媳真就要过不下去了，要不是几个孩子还小，真想随你而去，呜呜。”

妇人跪着，向前几下，一头磕在坟前。

我这才注意到，这座坟很是不同，离远了看貌似很一般，但近了才看清，竟然使用的农村土砖垒成的。

外表落了一层泥土，暗夜中，这座土砖坟，带来一股子说不清道不明的诡异感。

我开着阴阳眼呢，没有看到鬼邪出现，那这股子诡异感，从何而来呢？

这问题刚升起在心头，下一刻，现实给了我答案。

一个让我无比震惊的答案。

“小宿，不要哭了，我这头昏沉沉的，好像看到白无常了。

老婆子已经按照你的意思，住进了等死的坟，你还有什么不知足的？

现在，你遇到了难事，也罢，我老婆子就早死它几天，省下最后几日的口粮，提供帮助吧。

你将剩余的砖头塞上，用泥糊好缝隙，然后，带着今日的吃食，回去吧。

小宿，你一定要把我的两个孙子拉扯大。

井家，孙子辈就剩小四和小七了，其他的，都早早夭折了，井家不能亡，记住了。”

一把极度衰弱、无比苍老、毫无生气的声音，突兀的从土砖坟中传出。

没有心理准备的我，身形一个踉跄，满心震惊！

要不是被宋怯化身的月知一把扶住，已经摔倒在地了。

“等死的坟？这里面，有活人！一个岁数很大，至少六十岁以上的农村老妪！”

再度打量土砖坟，发现坟头垒的形似瓦罐。

脑中闪过一道光亮，一个埋在记忆中极为久远的词蹦上心头。

瓦罐坟！

这是旧时代人神共愤的丧葬习俗之一。

在吃食用度极度不足的旧时农村，瓦罐坟盛极一时。

人的岁数达到六十岁之后，身体机能下降，疾病缠身，导致老人丧失了劳动力。

对正值青壮年的后人而言，没有了劳动能力的老人是极大的负担。

更有一种极端恶毒的说法。

说是，老人活的太久，会占据子孙后代的寿数！

假设，老人活到九十九，那么，有可能占据了孙儿们三十九年的寿元。

不得不说，后面这段解释，是压死骆驼的最后一根稻草；虽然，完全是胡说八道。

因着这些貌似合理的缘由，一些丧心病狂的人，就开始了遗弃老人的卑劣行为。

其实，所有的理由，都是在为不孝之人遗弃老人去做铺垫。

住进等死之地的老人，就在那瓦罐坟中，等待死亡的降临。

他们养育的儿女即便多达五六位，老了之后，还是会被‘孝子孝女们’亲自背进瓦罐坟。

除非，身体素质超强，在旧时那缺衣少食的条件下，还能保持劳动力，对家里有助力的，否则，被遗弃的几率极大。

所谓的孝子们，隔三岔五的送一顿饭，给荒野坟中等死的老人。

每一次送饭后，会在开着的坟口处添上一块土砖。

待到完全封死坟口，老人也就临近咽气了。

我死死盯住眼前的瓦罐坟，发现，坟口剩下的空隙，最多再添五块土砖，就能完全砌死了。

待在其内的老人，没有了吃喝，空气流通受阻，呼吸不畅，引发各类旧疾，估摸着，坚持不到两三天，就会一命呜呼！

井四院化身的、被坟中老妪称为‘小宿’的农妇，之所以在这个时间点进山哭坟，不是为了别的，而是为了催促老人赶快赴死，她好能省下几口吃喝，喂养孩子。

归根结底，民国期的螺绿村，太穷了。

这是原罪，所有人性的恶，在贫穷的刺激下，变本加厉，肆无忌惮！

“弃养老人的只有小宿一家吗？”

我转眼四顾，入眼所见，一座座被泥土和野草覆盖的瓦罐坟映入眼帘。

这地儿，全是瓦罐坟！

这里并非螺绿村的祖坟所在，而是瓦罐坟场。

死在这里的，都是被弃养的老人。

每一座坟头前立着的墓碑上，都篆刻了那人的真名，不管男女。

想来，进入瓦罐坟等死的老人，可享受真名留世的优待。

通了，一切都通了。

一霎间，悲从心来。

然后，怒从心头起，恶向胆边生！

看不到自己的脸，但我知道，我的眼睛必然是通红的，像是恶鬼邪魔。

对我这么个没有生身父母可以尽孝、从小被养父拉扯长大的人来说，此事的刺激之大，难以想像。

若果，我有父母在世，那是多么幸福？

我想尽孝，可养父都不见了，更别说亲生父母了。

子欲养而亲不在，这是何等悲惨之事？

而现在，遗弃老人，让老人赴死的瓦罐坟，毫无预兆的出现眼前。

这帮子有父母，正常长大的人，竟然禽兽到这等地步，亲手活葬父母？

两相对比之下，我暴怒，狂怒！

螺绿村，在我的眼中印象大跌。

只要弃养过老人的人家，都该死，该被千刀万剐！